为什么自从唐代以来,世上的人们都很喜爱牡丹?

为什么自从唐代以来,世上的人们都很喜爱牡丹?
原文《爱莲说》
自李唐来,世人盛爱牡丹
WHY?//为什么?

牡丹历史悠久、广泛栽植的牡丹花孕育了源远流长的牡丹文化,仅中就有咏牡丹诗100多首,刘禹锡称赞其"唯有牡丹真国色,花开时节动京城";皮日休则称"竞夸天下无双艳,独占人间第一香";李正封所写"天香夜染衣,国色朝酣酒"更是咏牡丹的佳句,至今人们仍以"国色天香"来形容牡丹.
在中国,种牡丹、赏牡丹已有一千六百余年的历史.在南北朝,就有观赏牡丹的记载.在隋代,隋炀帝时“辟地周二百里为西苑……,昭天下境内所有鸟兽草木驿至京师…….易州进二十箱牡丹”.唐代宋单父善于种花,应唐玄宗李隆基之召,到骊山种了一万多株,颜色各异.在宋代,有许多关于牡丹的著作.如欧阳修的《洛阳牡丹记》；周师厚的《鄞江周氏洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》；张峋的《洛阳花谱》等等.诗人陆游在蜀中做官,撰有《天彭牡丹谱》.在明代,在北京极乐寺建“国花台”种植牡丹.这时,北京牡丹栽培极盛,“金殿内外尽植牡丹”.在清代,牡丹被尊为国花,在颐和园中筑国花台.
牡丹不仅有极高的观赏价值,还有相当重要的药用价值,牡丹根和皮均是名贵的中药材.1972年甘肃武威东汉圹墓中发现的医简中已有牡丹入药的记载.李时珍《本草纲目》说：“牡丹以色丹者为佳,虽结子而根生苗故谓之牡丹.”
在中国,种牡丹、赏牡丹、用牡丹源远流长,形成了丰厚的牡丹文化.在咏花卉的文学作品中,吟牡丹、唱牡丹首屈一指.李白写道：“云想衣裳花想容,春风拂槛露花浓”,“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠.借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆.”刘禹锡在《赏牡丹》一诗中写道：“庭前芍药妖无格,池上芙蓉静少情.唯有牡丹真国色,花开时节动京城.”白居易在《买花》中写道：“帝城春欲暮,喧喧车马度；共道牡丹时,相随买花去.”忆明珠写道：“牡丹大如树,隔墙可见花.敢让百花光,敢殿三春后.”欧阳修写道：“学书学剑为封侯,欲觅仙人作浪游.野鹤倦飞为伴侣,岩花含笑足勾留.”这些都成为流传后世的千古绝唱.
在绘画上,最早的记载是南北朝时杨子华画牡丹.此后,唐代边鸾画牡丹、五代徐熙画《牡丹图》、明代徐渭用泼墨法画牡丹、清代恽寿平画牡丹,这些作品,或润秀清雅,或泼辣豪放,都是中国艺术宝库的奇葩,还成为瓷器制作的重要题材.宋代的“牡丹梅花瓶”,明代的“牡丹双鹤盘”,以及清代的“雄鸡牡丹瓶”和近代瓷都景德镇生产的“牡丹孔雀凤凰盘”、“青花牡丹孔雀盘”、“青花牡丹凤凰盘”、“青龙牡丹唐草盘”、“剔红牡丹孔雀盘”,争奇斗艳.用牡丹图案和绘画还被广泛用来装饰各类建筑物,如云南大理的“木雕”、福建惠安的“石雕”、甘肃临夏的“砖雕”,无不辉耀着牡丹的色彩,飘溢着牡丹的芳香.
中国,作为多民族的国家,对牡丹的喜爱和培育,有广泛的群众基础.种牡丹、赏牡丹、唱牡丹、开牡丹花会,会成为各地、各民族的一种喜庆盛事.湖北、贵州的土家族,云南的白族,以及甘肃、青海、宁夏的少数民族家庭中,都在庭院内种有不同数量的牡丹.甘肃陇西的浪山观牡丹,云南大理的“赶山”观牡丹,安徽巢湖的朝拜神牡丹,甘肃临夏回族的“花儿”唱牡丹,以及洛阳、菏泽、北京、杭州、四川彭县各地举办的牡丹花会和灯会,都具有丰富的民间特色.“春来谁作韶华主,总领群芳是牡丹.”牡丹分布广泛,品种繁多,代表着中华民族泱泱大国的风范.推选牡丹为中国国花,恰如其份,当之无愧.
牡丹原产于中国,同时,又具有巨大的传播力和广泛的世界影响力.近代生物学先驱达尔文在他写的《物种起源》一书中,就论述过中国的牡丹.大约在公元8世纪,牡丹传入日本；18世纪传入英国.19世纪,美国从我国甘肃南部卓尼得到了紫斑牡丹.现在,在世界上,牡丹已有上千个品种,艳若蒸霞,蔚为壮观.而在这些牡丹的机体中,都流淌着中国牡丹的血液.正因为如此,国际园艺界称牡丹为“天都神花”、“中国花”.