作业帮解释《孟子》的几句话!
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 01:48:32
解释《孟子》的几句话!
人之患在好为人师.
君子之于禽兽,见其生,不忍见其死；闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.
上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也,小人之德,草也.
故曰：或劳心,或劳力；劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也.
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.
彼一时,此一时也.
道在迩而求诸远,事在易而求诸难.
学问之道无他,求其放心,而已矣.
人不可以无耻.
无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也.羞恶之心,义之端也.辞让之心,礼之端也.是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.
人之患在好为人师.
君子之于禽兽,见其生,不忍见其死；闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.
上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也,小人之德,草也.
故曰：或劳心,或劳力；劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也.
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.
彼一时,此一时也.
道在迩而求诸远,事在易而求诸难.
学问之道无他,求其放心,而已矣.
人不可以无耻.
无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也.羞恶之心,义之端也.辞让之心,礼之端也.是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.
许多人的通病就是总是喜欢像老师一样教育别人.
君子区别于禽兽就在于,可以看着禽兽活着,却不能忍受它们死去；听到它们的声音,却不忍心吃它们的肉.所以君子离厨房远远的.
上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也,小人之德,草也.
所以说：有人操心,有人卖力；操心者统治别人,卖力者受制于人；统治别人的人剥削别人,被统治者被别人剥削,这是天下的通用的道理.
父子之间有亲情,君臣之间有节义,夫妇之间有区别,长幼要有顺序,有尊卑,朋友之间要讲信用.
那时候是一种情况,现在又是一种情况.
路在进出却偏要屈原出走,事情本来容易却偏要理解的很难.
学习的道理没有其他的,就是把心放在上面,只能这样而已.
人不可以没有廉耻之心.
没有同情之心的人,不是人；没有善恶之心,不是人；没有谦让之心,不是人；不能明辨是非的人,不是人.同情之心是仁义的开始.善恶之心是义气的开始.谦让的心是礼数的开始.明辨是非的能力是智慧的开始.人有这四个开始就像有四个身体.
君子区别于禽兽就在于,可以看着禽兽活着,却不能忍受它们死去；听到它们的声音,却不忍心吃它们的肉.所以君子离厨房远远的.
上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也,小人之德,草也.
所以说：有人操心,有人卖力；操心者统治别人,卖力者受制于人；统治别人的人剥削别人,被统治者被别人剥削,这是天下的通用的道理.
父子之间有亲情,君臣之间有节义,夫妇之间有区别,长幼要有顺序,有尊卑,朋友之间要讲信用.
那时候是一种情况,现在又是一种情况.
路在进出却偏要屈原出走,事情本来容易却偏要理解的很难.
学习的道理没有其他的,就是把心放在上面,只能这样而已.
人不可以没有廉耻之心.
没有同情之心的人,不是人；没有善恶之心,不是人；没有谦让之心,不是人；不能明辨是非的人,不是人.同情之心是仁义的开始.善恶之心是义气的开始.谦让的心是礼数的开始.明辨是非的能力是智慧的开始.人有这四个开始就像有四个身体.