作业帮古印度共建立了多少个王朝,分别是谁在几时建立的,在几时后又为何被替代,古印度和古中国那个发达些
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 12:34:01
古印度共建立了多少个王朝,分别是谁在几时建立的,在几时后又为何被替代,古印度和古中国那个发达些
史前印度
(公元前600年以前) 古印度
史前印度最重要的文化为印度河流域文化(又称哈拉帕文化)和恒河文化.印度河流域文化是青铜时代的文化,存在于公元前2350～前1750年间.成熟于公元前2200～前2000年,最为主要的城市有哈拉帕和摩亨佐．达罗,消逝于公元前1750年左右 .但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留.恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间,为印度著名的吠陀时代.吠陀时代分前期和后期,前期即梨俱吠陀时期,约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年.前期经典很少提到家庭,社会仍局部落性质；后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会.4个瓦尔纳中首陀罗为最低层,吠舍为中层,刹帝利和婆罗门为上层.
古代印度
(公元前600～公元800)
古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化,部落社会的同化及其向国家的转化,授地制的兴起及其向封建制的转化,佛教由盛而衰,以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化.
佛陀时期
(前6～前2世纪)
从吠陀时代末期(前600)到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期,是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期.在这时期里,释迦牟尼创立了佛教,大雄创立了耆那教.据佛教文献记载,公元前6世纪初,印度有16个国家.其中主要的有摩揭陀、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮罗和犍陀罗等.在这个时期的大国里,瓦尔纳的等级制取代了部落制.国君和武士成为刹帝利,祭司和教师成为婆罗门,农户和纳税者成为吠舍,服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗.古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化,部落社会的同化及其向国家的转化,授地制的兴起及其向封建制的转化,佛教由盛而衰,以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化.
孔雀王朝时期
(前322～前185)
摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗婆罗.在孔雀王朝中,唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉.国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利,但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权.在阿育王统治期间,印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰.为了扩大他的王国,阿育王征战了11年,但战争的血腥与残酷使他悔悟了.后来阿育王皈依了佛教,并在佛教和平教义的基础上建立了新法.阿育王在国内修筑道路,扩大灌溉工程,发展国家的经济,使国家繁荣和兴盛起来.
外族入侵时期
(公元前200～公元200)
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入侵.先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部.接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵.其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治.在丘就却建国后,国势日强,侵入印度,灭大夏在印度的残部.在阎膏珍、迦腻色伽统治时期,继续入侵印度,从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图.在迦腻色伽的支持与庇护下,大乘佛教在印度兴起.小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地.
萨塔瓦哈纳时期
(公元前100～公元200)
萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合.那里的国王最早把土地授予婆罗门,并且对部落地区实行军事统治.
笈多王朝时期
(320～540)
笈多王朝崛起于贵霜废墟.奠基于275年,统治印度北部和西部约 吉祥天
120年.王权缩小,官职已经世袭.外贸不断萎缩.种姓种类和不可接触者的名目都有所增多.偶像崇拜在寺庙里日益普遍.当时文化灿烂,两大史诗(《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》),迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在策多王朝时编成,此外还编纂了一些法书.在艺术方面,中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩,代表这个时期艺术的成就.
戒日王时期
(606～647)
戒日王是古代印度最后的一个著名皇帝.当时,外贸萧条,货币短缺.政体沿袭发多,但更加分散.都城从华氏城迁曲女城,即从一外贸城市迁至一军政要地.戒日王死后,北印度表面统一的局面又告结束.
古代南印度
(公元前200～公元750)
在南印度几乎每个国家都有几个藩属,每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关.最南部分国家的历史,从l世纪开始.古代南印度分为两个历史时期：第一时期是公元前200～公元300年；第二时期是300～750年.
(公元前600年以前) 古印度
史前印度最重要的文化为印度河流域文化(又称哈拉帕文化)和恒河文化.印度河流域文化是青铜时代的文化,存在于公元前2350～前1750年间.成熟于公元前2200～前2000年,最为主要的城市有哈拉帕和摩亨佐．达罗,消逝于公元前1750年左右 .但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留.恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间,为印度著名的吠陀时代.吠陀时代分前期和后期,前期即梨俱吠陀时期,约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年.前期经典很少提到家庭,社会仍局部落性质；后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会.4个瓦尔纳中首陀罗为最低层,吠舍为中层,刹帝利和婆罗门为上层.
古代印度
(公元前600～公元800)
古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化,部落社会的同化及其向国家的转化,授地制的兴起及其向封建制的转化,佛教由盛而衰,以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化.
佛陀时期
(前6～前2世纪)
从吠陀时代末期(前600)到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期,是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期.在这时期里,释迦牟尼创立了佛教,大雄创立了耆那教.据佛教文献记载,公元前6世纪初,印度有16个国家.其中主要的有摩揭陀、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮罗和犍陀罗等.在这个时期的大国里,瓦尔纳的等级制取代了部落制.国君和武士成为刹帝利,祭司和教师成为婆罗门,农户和纳税者成为吠舍,服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗.古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化,部落社会的同化及其向国家的转化,授地制的兴起及其向封建制的转化,佛教由盛而衰,以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化.
孔雀王朝时期
(前322～前185)
摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗婆罗.在孔雀王朝中,唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉.国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利,但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权.在阿育王统治期间,印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰.为了扩大他的王国,阿育王征战了11年,但战争的血腥与残酷使他悔悟了.后来阿育王皈依了佛教,并在佛教和平教义的基础上建立了新法.阿育王在国内修筑道路,扩大灌溉工程,发展国家的经济,使国家繁荣和兴盛起来.
外族入侵时期
(公元前200～公元200)
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入侵.先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部.接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵.其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治.在丘就却建国后,国势日强,侵入印度,灭大夏在印度的残部.在阎膏珍、迦腻色伽统治时期,继续入侵印度,从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图.在迦腻色伽的支持与庇护下,大乘佛教在印度兴起.小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地.
萨塔瓦哈纳时期
(公元前100～公元200)
萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合.那里的国王最早把土地授予婆罗门,并且对部落地区实行军事统治.
笈多王朝时期
(320～540)
笈多王朝崛起于贵霜废墟.奠基于275年,统治印度北部和西部约 吉祥天
120年.王权缩小,官职已经世袭.外贸不断萎缩.种姓种类和不可接触者的名目都有所增多.偶像崇拜在寺庙里日益普遍.当时文化灿烂,两大史诗(《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》),迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在策多王朝时编成,此外还编纂了一些法书.在艺术方面,中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩,代表这个时期艺术的成就.
戒日王时期
(606～647)
戒日王是古代印度最后的一个著名皇帝.当时,外贸萧条,货币短缺.政体沿袭发多,但更加分散.都城从华氏城迁曲女城,即从一外贸城市迁至一军政要地.戒日王死后,北印度表面统一的局面又告结束.
古代南印度
(公元前200～公元750)
在南印度几乎每个国家都有几个藩属,每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关.最南部分国家的历史,从l世纪开始.古代南印度分为两个历史时期：第一时期是公元前200～公元300年；第二时期是300～750年.