尽吾志也而不能至，可以无悔矣

以 尽吾志也而不能至，可以无悔矣 为话题写一篇作文，老师，那句话是什么意思啊 请老师写个大纲

解题思路： 此类作文一般写成议论文。按照议论文的结构方式布局谋篇。首先，提出论点，提出自己对某一论题的意见或主张、立场及见解。其次，用以支持论点的理据或例子，以说服别人相信自己的见解从而展开论证。最后　，得出结论，提出号召。 同学： 很高兴为你解答！ 对以上解答如还有不明白的地方，请“继续讨论”，谢谢！ 节日快乐！
解题过程：
它的意思是：尽了自己的努力，然而（由于客观条件的制约）却没能达到目标时，自己也无怨无悔。
　　范文一：　
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
高三这一年我们将走向自己的七月。相信七月流火之后等待我们的将是八月的醇酒——只要我们曾经努力过。最后，想用王安石的一句话与所有高三的同学们共勉：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”
书桌正对着古旧的窗棂，玻璃是不透明的，只能勉强看见匆匆而过的身影，而脚步声总是那样急促而均匀，这是高三特有的节奏。在高三，休息成了一个奢侈的名词。某同学边看着手中试卷上的98分哈哈笑边没命地咳嗽。我看着他像在看外星人，而全班同学看着我像看外星人。　　
拉开玻璃窗，积久的尘埃和等候已久的清风相约扑来，原本洁净的桌上斑斑点点，不忍卒读。原来，玻璃窗锁住了的一屋洁净，并非一份完全真实的美丽。窗外才是真实的天空：天空很蓝，但有时也会阴霾密布，空气很清新，但积久的空气中也有厚厚的尘埃“身”的成长总是那样按部就班，有条不紊，“心”的成长却是那样节奏不一。有时，苦苦煎熬了很久，却仍然迷雾重重，停滞于原地，有时，一刻的蜕变和顿悟胜过一年的冥思苦想，上下求索。　　
三来了，高考还会远吗？　　
然而，不同的是雪莱的的经典是美好的憧憬，面我们说的是非常残酷的现实，。这些课桌上砸得死人的书，抽屉里够我们小时候折纸飞机和上厕所里所用的试卷：那些，匆忙慌乱的步履奔忙于食堂与宿舍；烛火灯明……这一切都是可以作证。　　
因为在高三，我听见寝室里的弟兄们信誓旦旦地吼着：我他妈的再去上网，就把手剁了炖排骨，天地为鉴，神鬼为证。　　
因为在高三，偶尔路过菜市场听见讨价还价就会想起“价值规律”；因为你在高三蹲厕所时就会想起NH3性质；因为在高三，一感觉到冷，就会想起西伯利亚冷高压；因为高三，所以洽谈室鸟窝一样乱得草草的发型，碳黑一样的衬衣，熏得死恐龙的臭袜子　　
因为高三，我只能硬着头皮去翻曾经发誓再碰一下就打光棍的的英语课本，没有办法，我还指望着靠它搀扶着走进大学的校门。　　
因为在高三…… 　　
站在高三的我，只能遥思寒窗苦读的兄弟姐妹从沉默中积聚力量，意气风发，春风得意的大声笑，仰望在苍穹下自由翱翔的雄鹰。道一句，数风流人物，还看今朝！
范文二：
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
人生百年，若白驹过隙，在时空的经纬所编织的生命中，我们曾循着那密密的针脚，看到过绚烂如朝霞的欢乐彩带，也发现过郁黯如愁云的痛苦症结。但是，朋友啊，无论扯起生命的哪一根经脉，俗话说“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”所以我们都需要无悔地去对待！
每个人对无悔的生命有着各自的诠释。李白的无悔之生是“游千山万水，抒满腔豪情”；岳飞的无悔之生是“精忠报国，收拾山河”；王士祯的无悔之生是“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”……撒哈拉的漫漫长沙路上，有三毛无悔的足迹，她的生命宛如“怪石嶙峋中流出的一曲清流”；阿里山日月潭的怀抱里，有林清玄无悔的依恋，她的生命恰似“一片飞上蓝天的白云”……
　　我们一生的时光，该会有多少故事串织？那些稍纵即逝但却潮湿双眸的份份情怀，那些虽然久远但也难忘的段段往事，将成为我们心中隽永的温馨，任岁月侵蚀，心境变迁，也不会漠视，也将永远珍惜。因为，那份份情怀、段段往事，都向我们展示生命真实的内容，真实的情感。
只要你觉得“尽吾志也而不能至者，”你就“可以无悔矣”，你可以踏遍紫陌红尘，感喟人生沧桑；只要你觉得无悔，你可以携带秦砖汉瓦，领略唐风宋韵；只要你觉得生命无悔，你可以仰观宇宙，俯察品类；可以指点江山，激扬文字。满足生命意识的内在驱动，回应历史号角的召唤，那么，人的必将无悔！
我们应像浪花，涨潮时，欢腾起精彩；退潮时，也要留下破碎的美丽。我们不应像候鸟，来的时候，似穿越林梢的响箭，挟一路风霜；去的时候，洒一路凄婉的哀鸣，带一腔苦思……
朋友，把那“才下眉头，却上心头”的愁绪搁浅于鸥鹭惊飞的日暮河滩吧，让我们乘一叶诗的舢板，游经狼烟尽扫的梦里天堂，游经千年风霜凝结的一江清水，越过暗滩礁石，扬起无悔的风帆，达到“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”！ 的境界吧！
范文三：
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
当年，王安石游褒禅山，未能“极夫游之乐”，后悔非常，于是发出了“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”的慨叹。话说王安石重游褒禅山，历尽艰辛，走完了后洞，却未发现任何“奇伟、瑰怪、非常之观”，又会作何感慨？他会失望，会后悔吗？
我想不会。“借题写己，深情高致”是王安石游记的一贯风格。其实他并不在乎后洞是否真有“奇伟、瑰怪、非常之观”，他在乎的是自己是否“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，尽吾志而至却无得者，皆可以无悔矣。
我们做事情的时候，并无法预见事情的结果是怎样的。其实，我们也不需要去预见，因为有太多的事情是我们本来就要去做的。如果是该做的事，如果是想做的事，如果是你一定要去做的事，那么不管结果如何，都会全力去做的。太在意结果，反倒是徒增烦恼。所以，王安石并不是为了看后洞的“奇伟、瑰怪、非常之观”而去的，他只是想证明自己是否曾为了这个想法而努力过，至于看到或没看到，那都是一种结果。有了结果就证明了自己的努力，即使这个结果并不是你希望的那样。
有一首歌叫做“有梦好甜蜜。”有梦想是好的。梦想指引我们前进的方向。但必须明白的是，梦想和现实是一点关系也没有的。你喜欢睡觉时做梦吗？你可以喜欢，也可以不喜欢，这都是一种选择，但你还是会做梦的。如果你作了一个噩梦，梦中的恐怖和惊醒时的惊粟一定让你很不好受。但你即使作了一个好梦又怎样呢，梦总是要醒的，梦醒时分，也只是徒增伤感罢了。你的梦想是什么？而现实又是什么？你能把握的是什么？而你无法左右的又是什么？如果我们看清了梦想与现实的关系，那么就不会再患得患失了。梦想只是现实的诸多结果中的一种，我们的努力可以接近梦想，但却也无法改变现实。
孙中山是我国民主革命的先行者。“先行者”这三个字最为妥当。我认为孙中山的伟大正是在于他的先行，敢行，勇行。辛亥革命是否成功，答案始终难以服众。孙中山的一生是成功的还是失败的，也一直是众说纷纭。但是，孙中山毕竟光明磊落、轰轰烈烈的活了一生。从辛亥革命到民国成立，到他晚期领导的护国、护法运动，他的一生都在为他的理想而奋斗。他所领导的革命成功了多少次？又失败了多少次？他的梦想实现了多少？又有多少破灭了？如果他在乎的话，他也就不会成为孙中山了。他在写《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》的时候，已经为他的三民主义、五权宪法奋斗了三十年，“其不获实行也如故”，但他的字里行间仍然充满了对革命坚定的信念。他和他的辛亥革命对中国历史的影响是深远的。
作一个这样的浪漫主义的人有何不好？但凡名垂青史的英雄豪杰，都具备着这种为理想而奋斗的百折不挠的精神意志！王安石说“尽吾志也”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”,如是而已。
同学： 很高兴为你解答！ 对以上解答如还有不明白的地方，请“继续讨论”，谢谢！
节日快乐！
最终答案：略