作业帮有关魏晋文学的研究要文章
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 02:54:39
有关魏晋文学的研究
要文章
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从魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评的论著中,可以看到一种新的文学思潮,这就是努力将文学从学术中区分出来,进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作
陶渊明
的规律,以及文学的价值.在汉代,儒家诗都占统治地位,强调诗歌与政治教化的关系,诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具.至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视.魏晋以后,诗学摆脱了经学的束缚,整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要,寻找文学自身独立存在的意义.这时提出了一些崭新的概念和理论,如风骨、风韵、形象,以及言意关系、形神关系等,并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想.诗歌求言外之意,音乐求弦外之音,绘画求象外之趣,各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求,标志着一个新的文学时代的到来. 魏晋南北朝的文学创作,就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的,同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据.这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和情感.赋,从汉代的大赋演化
曹植为魏晋南北朝的抒情小赋,便是很有代表性的一个转变.五言古诗在汉末蓬勃兴起,文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬.此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信,虽然选取的题材不同、风格不同,但走的都是个人抒情的道路,他们的创作也都是个人行为.其中有些政治抒情诗,抒写政治生活中的愤懑不平,也并不带有政治教化的目的.至于梁陈宫体诗,虽然出自宫廷文人之手,也只是供宫廷娱乐之用而已.诗人们努力的方向在于诗歌的形式美,即声律、对偶、用事等语言的技巧,以及格律的完善.正是在这种趋势下,中国的古诗得以完善,新体诗得以形成,并为近体诗的出现做好了各方面的准备.唐诗就是在此基础上达到了高峰
陶渊明
的规律,以及文学的价值.在汉代,儒家诗都占统治地位,强调诗歌与政治教化的关系,诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具.至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视.魏晋以后,诗学摆脱了经学的束缚,整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要,寻找文学自身独立存在的意义.这时提出了一些崭新的概念和理论,如风骨、风韵、形象,以及言意关系、形神关系等,并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想.诗歌求言外之意,音乐求弦外之音,绘画求象外之趣,各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求,标志着一个新的文学时代的到来. 魏晋南北朝的文学创作,就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的,同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据.这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和情感.赋,从汉代的大赋演化
曹植为魏晋南北朝的抒情小赋,便是很有代表性的一个转变.五言古诗在汉末蓬勃兴起,文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬.此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信,虽然选取的题材不同、风格不同,但走的都是个人抒情的道路,他们的创作也都是个人行为.其中有些政治抒情诗,抒写政治生活中的愤懑不平,也并不带有政治教化的目的.至于梁陈宫体诗,虽然出自宫廷文人之手,也只是供宫廷娱乐之用而已.诗人们努力的方向在于诗歌的形式美,即声律、对偶、用事等语言的技巧,以及格律的完善.正是在这种趋势下,中国的古诗得以完善,新体诗得以形成,并为近体诗的出现做好了各方面的准备.唐诗就是在此基础上达到了高峰