作业帮有没有人能意识到“人和动物没有绝对本质区别”啊?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：物理作业 时间：2024/05/20 09:30:22
有没有人能意识到“人和动物没有绝对本质区别”啊?
任何事物或现象都有其存在或发生的原因,同样生命的存在也是有原因的.所以生命的起源的“生命的神创造论”、“太空生命陨落论”等都是荒唐的.生命的起源是在地球大气气流、大洋漂流、地壳运动等物质交流的地球环境下永不停止无规则随机运动的各种分子在趋向一定的温度区间由于各种性质的重力、万有引力、分子力、电磁力等的作用发生的碰撞、排斥和吸引而聚集产生的无机或有机的自发化学反应、自发催化反应（如阳光、闪电、带有能量的粒子和其他物质的催化）到稳定温度区间的稳定的无机或有机的自发化学反应、自发催化反应（如阳光、闪电、带有能量的粒子和其他物质的催化）和基本力如电磁力、万有引力等力相互作用形成的力场如电磁场等映射成人或动物的感觉和意识的总和（你有否想过,人为甚么会思想,会有感觉,会对一些事物热烈追求,这可能都只不过来自我们大脑内一些微小物质的化学作用而已.如多巴胺情绪传递的信使 ）.为什么生命的形成会经历以亿年计数的漫长的时间?是因为地球环境的漫长演变趋向不同物质（如有机物、大分子高分子有机物蛋白质等）生命形成的条件.生命起源不仅仅是化学的还是物理的,化学是宏观的物理学.此非生物学专业仅作猜想,但大概的就是这么个过程.当你反思和认识了生命及人的本质,胸怀就会宽广到无限大.人就是动物的一种,人的思维和情感是人的习性就像其他动物都有自己的习性一样,所以人普通并不伟大,人和其它动物没有绝对本质区别.生命及人存在的意义就是其“存在”本身,就像没有生命的其他物质一样存在、就像宇宙中璀璨的星系就那样永不停止运转.
意义存在于人的意识中
如果这是以人类自己为出发点、为标准为前提,那么就掺杂了情感、主观意识了,就不是客观的看问题了.
任何事物或现象都有其存在或发生的原因,同样生命的存在也是有原因的.所以生命的起源的“生命的神创造论”、“太空生命陨落论”等都是荒唐的.生命的起源是在地球大气气流、大洋漂流、地壳运动等物质交流的地球环境下永不停止无规则随机运动的各种分子在趋向一定的温度区间由于各种性质的重力、万有引力、分子力、电磁力等的作用发生的碰撞、排斥和吸引而聚集产生的无机或有机的自发化学反应、自发催化反应（如阳光、闪电、带有能量的粒子和其他物质的催化）到稳定温度区间的稳定的无机或有机的自发化学反应、自发催化反应（如阳光、闪电、带有能量的粒子和其他物质的催化）和基本力如电磁力、万有引力等力相互作用形成的力场如电磁场等映射成人或动物的感觉和意识的总和（你有否想过,人为甚么会思想,会有感觉,会对一些事物热烈追求,这可能都只不过来自我们大脑内一些微小物质的化学作用而已.如多巴胺情绪传递的信使 ）.为什么生命的形成会经历以亿年计数的漫长的时间?是因为地球环境的漫长演变趋向不同物质（如有机物、大分子高分子有机物蛋白质等）生命形成的条件.生命起源不仅仅是化学的还是物理的,化学是宏观的物理学.此非生物学专业仅作猜想,但大概的就是这么个过程.当你反思和认识了生命及人的本质,胸怀就会宽广到无限大.人就是动物的一种,人的思维和情感是人的习性就像其他动物都有自己的习性一样,所以人普通并不伟大,人和其它动物没有绝对本质区别.生命及人存在的意义就是其“存在”本身,就像没有生命的其他物质一样存在、就像宇宙中璀璨的星系就那样永不停止运转.
意义存在于人的意识中
如果这是以人类自己为出发点、为标准为前提,那么就掺杂了情感、主观意识了,就不是客观的看问题了.
不敢苟同.
”人就是动物的一种,人的思维和情感是人的习性就像其他动物都有自己的习性一样.“
问题在于：”人的思维和情感“是人的能力,而非”习性“.达到人类这个层次的这种能力,是动物不具备的.
人与动物的本质区别在于大脑的量变积累达到了质变的程度.
比如,人类有理性,能够用清晰、严密的逻辑认识事物、分析问题（包括认识自己、分析自己）.
所谓”绝对“本质区别,实际上是把”区别“狭隘化,把概念局限在底层物质结构上,而忽略了在相同底层物质结构基础上衍生出来的更复杂、更高级结构的区别.
再问： 人的精神无非就是情感意识和思维意识。情感意识是主观的，只能让你感觉自己是人。思维意识是客观的，会让人意识到人就是动物的一种，会让你知道人及生命的起源
再答： 思维意识是客观的，不仅仅会“让人意识到人就是动物的一种”，还会让人以与动物完全不同的层次认识事物、分析问题（包括认识自己、分析自己），这才是“本质”区别。 不知道出于什么原因，你似乎忽略了这最关键的一点。 意义绝不仅仅“存在于人的意识中”，而且“存在于”人认识、分析、改变外部世界的能力上。
再问： 你不是学生物的，不尊重客观事实，你就是个榆木脑袋
再答： 人类与动物有本质的区别 -- “有理性，能够用清晰、严密的逻辑认识事物、分析问题（包括认识自己、分析自己）” -- 是不是客观事实？
“学生物的”就可以不尊重客观事实？“学生物的”就可以放弃理性分析，转而用“榆木”形容别人的脑袋以发泄自己理屈词穷的愤懑？
再问： 意义存在于人的意识中。只有人的情感意识才能让人感觉一切都是美好的、一切都是有意义的。如果没有人这种动物，那么世界是否还是有意义的？
再答： 你似乎把问题扯远了，你的题目是：“人和动物是否有绝对本质的区别“。 我看不出来，”意义是否仅存在于人的意识中“、”如果没有人这种动物，那么世界是否还是有意义的 “与这个问题有什么逻辑上的论证关系。 请解释。
再问： 意思是说，人认识世界总是从自己的角度出发的、总是以自己为标准来看问题的
再答： 我请你解释的不是这句话是什么意思，而是： ”意义仅存在于人的意识中“与“人和动物是否有绝对本质的区别“有什么逻辑上的论证关系。 你似乎有回避关键问题的习惯，建议改正，直接面对对方的提问。
再问： 人类总是从自己的角度出发的、总是以自己为标准来看问题的。这样从自己的角度出发、以自己为标准来看，人和动物有绝对本质的区别；不以人类自己出发或为标准看，那么人和动物就没有绝对本质的区别
再答： 既然要讨论的问题是：”是否有本质的区别“，自然就有一个前提：”这是以人类的意识、标准为前提的“，否则，如何定义”区别“？如何定义”本质”？ 吃饭去了，过会儿再回复你的下一次追问。
”人就是动物的一种,人的思维和情感是人的习性就像其他动物都有自己的习性一样.“
问题在于：”人的思维和情感“是人的能力,而非”习性“.达到人类这个层次的这种能力,是动物不具备的.
人与动物的本质区别在于大脑的量变积累达到了质变的程度.
比如,人类有理性,能够用清晰、严密的逻辑认识事物、分析问题（包括认识自己、分析自己）.
所谓”绝对“本质区别,实际上是把”区别“狭隘化,把概念局限在底层物质结构上,而忽略了在相同底层物质结构基础上衍生出来的更复杂、更高级结构的区别.
再问： 人的精神无非就是情感意识和思维意识。情感意识是主观的，只能让你感觉自己是人。思维意识是客观的，会让人意识到人就是动物的一种，会让你知道人及生命的起源
再答： 思维意识是客观的，不仅仅会“让人意识到人就是动物的一种”，还会让人以与动物完全不同的层次认识事物、分析问题（包括认识自己、分析自己），这才是“本质”区别。 不知道出于什么原因，你似乎忽略了这最关键的一点。 意义绝不仅仅“存在于人的意识中”，而且“存在于”人认识、分析、改变外部世界的能力上。
再问： 你不是学生物的，不尊重客观事实，你就是个榆木脑袋
再答： 人类与动物有本质的区别 -- “有理性，能够用清晰、严密的逻辑认识事物、分析问题（包括认识自己、分析自己）” -- 是不是客观事实？
“学生物的”就可以不尊重客观事实？“学生物的”就可以放弃理性分析，转而用“榆木”形容别人的脑袋以发泄自己理屈词穷的愤懑？
再问： 意义存在于人的意识中。只有人的情感意识才能让人感觉一切都是美好的、一切都是有意义的。如果没有人这种动物，那么世界是否还是有意义的？
再答： 你似乎把问题扯远了，你的题目是：“人和动物是否有绝对本质的区别“。 我看不出来，”意义是否仅存在于人的意识中“、”如果没有人这种动物，那么世界是否还是有意义的 “与这个问题有什么逻辑上的论证关系。 请解释。
再问： 意思是说，人认识世界总是从自己的角度出发的、总是以自己为标准来看问题的
再答： 我请你解释的不是这句话是什么意思，而是： ”意义仅存在于人的意识中“与“人和动物是否有绝对本质的区别“有什么逻辑上的论证关系。 你似乎有回避关键问题的习惯，建议改正，直接面对对方的提问。
再问： 人类总是从自己的角度出发的、总是以自己为标准来看问题的。这样从自己的角度出发、以自己为标准来看，人和动物有绝对本质的区别；不以人类自己出发或为标准看，那么人和动物就没有绝对本质的区别
再答： 既然要讨论的问题是：”是否有本质的区别“，自然就有一个前提：”这是以人类的意识、标准为前提的“，否则，如何定义”区别“？如何定义”本质”？ 吃饭去了，过会儿再回复你的下一次追问。