作业帮日本江户时代初期思想家
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/05 16:14:20
日本江户时代初期思想家
藤原惺窝.日本德川幕府初期的唯心主义哲学家,日本近世儒学的开创者.名肃,字敛夫,号惺窝.
铃木正三.日本曹洞宗僧,德川家康幕下战功卓越的武士,经济伦理学家,著《四民日用》.
林罗山.日本江户时代初期的儒学家.本名信胜,字子信,号罗山.出家后法号道春.
中江藤树.江户前期儒学家,名原,字惟命,通称与右卫门,号顾轩.奉学由朱熹转向王阳明,人称“近江圣人”.
山鹿素行.日本德川时代初期儒学家、军事学家,古学派的先驱.名高佑,字子敬,号素行.林罗山的弟子.
贝原益轩.江户时代初期儒学家.名笃信,字子诚,初号损轩,退隐后改号益轩,通称久兵卫.初奉朱子学,后主张理气一如.
再问： 是林罗山。谢谢！有劳了！
再答： 林罗山 天正11年（1583年）出生于京都，他被其伯父收为养子。自小即表现出杰出的天才、文禄4年（1595年）进入京都的建仁寺学习佛教，但因为拒绝出家而返回家里。他治学热中于朱子学，庆长9年（1604年）时遇到藤原惺窝，学问受其影响甚大，藤原亦对林罗山的聪颖相当欣赏，因而于次年的1605年将他推荐给德川家康，以二十三岁的年轻少年身份，成为德川的智库。1607年他在江户为第二代将军德川秀忠（家康的三子）讲学。宽永元年（1624年）时他成了第三代将军德川家光（秀忠的长子）的老师、以后幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与。宽永12年（1635年）他起草了武家诸法度一书、次年1636年则参与了伊势神宫的参拜典礼。宽永9年（1632年）他在上野国忍冈一地兴建先圣殿、之后称为昌平阪学问所，在此成为他发扬新儒学的基地。林罗山对德川幕府早期成立时的各种相关制度、礼仪、规章和政策法令的制定贡献很大，此外他对日本儒学的推展亦功不可没。之后林罗山的孙子林凤冈被赋予大学头一职，担任幕府学问的导师，并负责管理骏河文库。他的墓地位在东京都新宿区市谷山伏町。林罗山德川幕府初期的唯心主义哲学家，日本京都朱子学派的核心人物。名信胜，又名忠，字子倍，通称又三郎，号罗山。生于京都。自幼好读书，博学强记，特别爱学中国宋儒的著述。
再问： 多谢！
铃木正三.日本曹洞宗僧,德川家康幕下战功卓越的武士,经济伦理学家,著《四民日用》.
林罗山.日本江户时代初期的儒学家.本名信胜,字子信,号罗山.出家后法号道春.
中江藤树.江户前期儒学家,名原,字惟命,通称与右卫门,号顾轩.奉学由朱熹转向王阳明,人称“近江圣人”.
山鹿素行.日本德川时代初期儒学家、军事学家,古学派的先驱.名高佑,字子敬,号素行.林罗山的弟子.
贝原益轩.江户时代初期儒学家.名笃信,字子诚,初号损轩,退隐后改号益轩,通称久兵卫.初奉朱子学,后主张理气一如.
再问： 是林罗山。谢谢！有劳了！
再答： 林罗山 天正11年（1583年）出生于京都，他被其伯父收为养子。自小即表现出杰出的天才、文禄4年（1595年）进入京都的建仁寺学习佛教，但因为拒绝出家而返回家里。他治学热中于朱子学，庆长9年（1604年）时遇到藤原惺窝，学问受其影响甚大，藤原亦对林罗山的聪颖相当欣赏，因而于次年的1605年将他推荐给德川家康，以二十三岁的年轻少年身份，成为德川的智库。1607年他在江户为第二代将军德川秀忠（家康的三子）讲学。宽永元年（1624年）时他成了第三代将军德川家光（秀忠的长子）的老师、以后幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与。宽永12年（1635年）他起草了武家诸法度一书、次年1636年则参与了伊势神宫的参拜典礼。宽永9年（1632年）他在上野国忍冈一地兴建先圣殿、之后称为昌平阪学问所，在此成为他发扬新儒学的基地。林罗山对德川幕府早期成立时的各种相关制度、礼仪、规章和政策法令的制定贡献很大，此外他对日本儒学的推展亦功不可没。之后林罗山的孙子林凤冈被赋予大学头一职，担任幕府学问的导师，并负责管理骏河文库。他的墓地位在东京都新宿区市谷山伏町。林罗山德川幕府初期的唯心主义哲学家，日本京都朱子学派的核心人物。名信胜，又名忠，字子倍，通称又三郎，号罗山。生于京都。自幼好读书，博学强记，特别爱学中国宋儒的著述。
再问： 多谢！