问个佛教问题基督教把上帝当做最高的神,认为世界是上帝创造的.佛教把释迦牟尼当做最高的神.佛教是如何解释世界起源的?

问个佛教问题
基督教把上帝当做最高的神,认为世界是上帝创造的.
佛教把释迦牟尼当做最高的神.佛教是如何解释世界起源的?

佛教和其他宗教的不同之处在于,其他宗教认为本宗教的最高神明是创世之神,只有信仰本教才能脱离苦海,而佛教则不然,佛教认为,只要弃恶从善,好好修行,都可以脱离苦海修成正果,正是“放下屠刀,立地成佛”.在其他宗教看来,神和凡人信众的关系是君民关系,神明是君,信众是民,有一种阶级感,认为只有神才是至高无上的,凡人信众是达不到这个层次的,而佛教则是“本师、弟子”的师生关系,我们称呼释迦牟尼佛为本师,而称呼自己是弟子,并且在佛眼中,众生平等,只要肯认真学佛,当生就能成就成佛,其中阿弥陀佛所发的四十八愿就是其中之一,佛还认为,我们每个人（包括畜生、昆虫、游魂野鬼等）本来就拥有佛的能力,只是因为被累劫累世的业障障碍住了我们的能力,所以佛教我们如何去除业障来恢复我们本身的能力,也就是俗话说的“成佛”,这也是佛教与其他宗教的不同之处,并且,佛教不认为自己为宗教,而认为是佛法,学习佛法就像是在学习做人一样,这也是不同之处.
　　佛教从来不认为宇宙中存在创世主,佛教认为,业力才是主宰,我们三界六道轮回就是由于业力而产生的,所以佛陀不断地苦口婆心劝众生不要造业,将来能够脱离六道轮回免受苦难.下面给予解释：
　　由于共业,所以感得同样的业报；地球,便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感,而有各类不同的共业,所以也感得各种不同的世界,太空之中,宇宙之间,有着无数无量的世界,它们的成因,都是由于各类不同的无数众生,所造各类不同的共业而成.所以,火星上如果真的有人,火星人的形体,未必也和地球人的形体一样.至于那些无人的星球,乃至那些没有生物存在的星球,虽不是众生活动的舞台,但却也是为啦众生活动的舞台而存在；宇宙之间,万事万物,没有一种现象没有其存在的理由.比如,太阳上不可能有生物,但如没有太阳的话,地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物,无法用科学的观点证明其存在的理由,但在佛教的解释,一切都是由于众生的业力所感,那就是它们存在的理由.
　　至于生命在地球上最初的出现,佛教相信是由变化而来,下至单细胞的生物,上至人类,都是一样.地球形成之后最初的人类,是由色界第六天的光音天而来,她们是飞空而来的,那是由于她们的堕落,贪爱啦地球上的一种天然食物,吃啦之后,身体粗重不能飞行啦,就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）.实际上,那也是出于她们的业报所致,天福享尽之时,必须要来地上随业受报.正像以后所有的众生一样,既然先由共同的业力,感成啦一个地球,岂能不来接受地球生活的果报?一旦在地球世界的业报受完,又将往生应往的她方世界中去.
　　又由于不共业的理由,虽然同样生在地球世界,品类的高下,也就不同,下至昆虫,上至人类,人类之中,贫富贵贱,上智下愚,也有千差万别.
　　事实上,共业,也是不共业的分类,比如地球众生的共业与她方世界众生的共业相比,便成啦不共业；同样的,不共业,也是共业的分类,比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人,是由不共业所感,但因彼此都是地球世界的人类,所以仍由共业所感.以此类推,同在一个国家的人民,也有千万差别,乃至同在一个家庭,兄弟姊妹,也是各有各的性格,各有各的成就,各有各的生活感受.
　　这,就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法.
　　佛教早就肯定外星人是存在的,咱们居住的这个世界叫娑婆世界,
　　而在娑婆世界之外还有无量无边那么多的世界,比如阿弥陀佛净土,药师琉璃光如来净土