作业帮帮忙翻译一段古文 有点难!：）
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 13:05:29
帮忙翻译一段古文 有点难!：）
1、 古人有言曰 畏首畏尾身其余几 言首尾有畏则身中不畏者少.几居岂反 又曰鹿死不择音音所茠荫之处古字声同皆相假借.
茠虚术反荫于鸩反〔疏〕注所至假借.正义曰释言云庇茠荫也舍人曰庇蔽也茠依止也郭璞曰今俗呼树荫为茠村意言本当作荫古字霨同皆相假借故传作音言鹿死不抬起庇荫之处喻已不择所以之国欲从楚也服虔云鹿得美草呦相呼至于困迫将死不暇复择善音急之至也刘炫从服说以为音声谓不择音声而出之而难杜今知不然者以传云铤而走险急何能择言走险论其依止之处以其怖急得险则停不能选择宽静茠荫之所传文所论止言其出处所在不论音声好恶故杜不依服义刘以为音声而规杜非也 小国之事大国也德则其人也 以德加已则以人道 相事 不 则其鹿也铤而走险急何能择 信得过疾走貌言急则欲荫茠于必利反又悲位反本或作茠 》〔疏〕注铤疾走貌、正义曰 铤文 连走故为疾走貌 命之罔极亦知亡矣 言命无极 将悉敝赋以待于鯈唯执事命之鯈晋郑之竟言欲以兵距晋 鯈直留反竟音境（左传.文公十七年）
回答问题
1、 依注疏下列词在文中是什么意思?
几铤罔赋儵
《经典释文》“芘,本或作茠”注的的是什么内容?
杜预、服虔、刘炫、孔颖达对“音”字的解释有何不同?
请高人帮忙详细翻译一下，题我基本会做，大意也知道，但如果要一个字一个字解释，就有些困难了
谢谢！ 谢谢麦紫webparty ，你的标点对我很有帮助：）
1、 古人有言曰 畏首畏尾身其余几 言首尾有畏则身中不畏者少.几居岂反 又曰鹿死不择音音所茠荫之处古字声同皆相假借.
茠虚术反荫于鸩反〔疏〕注所至假借.正义曰释言云庇茠荫也舍人曰庇蔽也茠依止也郭璞曰今俗呼树荫为茠村意言本当作荫古字霨同皆相假借故传作音言鹿死不抬起庇荫之处喻已不择所以之国欲从楚也服虔云鹿得美草呦相呼至于困迫将死不暇复择善音急之至也刘炫从服说以为音声谓不择音声而出之而难杜今知不然者以传云铤而走险急何能择言走险论其依止之处以其怖急得险则停不能选择宽静茠荫之所传文所论止言其出处所在不论音声好恶故杜不依服义刘以为音声而规杜非也 小国之事大国也德则其人也 以德加已则以人道 相事 不 则其鹿也铤而走险急何能择 信得过疾走貌言急则欲荫茠于必利反又悲位反本或作茠 》〔疏〕注铤疾走貌、正义曰 铤文 连走故为疾走貌 命之罔极亦知亡矣 言命无极 将悉敝赋以待于鯈唯执事命之鯈晋郑之竟言欲以兵距晋 鯈直留反竟音境（左传.文公十七年）
回答问题
1、 依注疏下列词在文中是什么意思?
几铤罔赋儵
《经典释文》“芘,本或作茠”注的的是什么内容?
杜预、服虔、刘炫、孔颖达对“音”字的解释有何不同?
请高人帮忙详细翻译一下，题我基本会做，大意也知道，但如果要一个字一个字解释，就有些困难了
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古人有言曰:畏首畏尾,身其余几?言首尾有畏,则身中不畏者少.几,居岂反.又曰:鹿死不择音,音:所茠荫之处.古字声同皆相假借.
茠,虚术反.荫,于鸩反.〔疏〕注所至假借.曰:释言云:庇,茠荫也.舍人曰:庇:蔽也;茠:依止也.郭璞曰:今俗呼树荫为茠.村意言:本当作"荫",古字霨同,皆相假借,故传作"音",言鹿死不抬起庇荫之处,喻已不择所以之国,欲从楚也.服虔云:鹿得美草,呦相呼,至于困迫将死,不暇复择善音,急之至也.刘炫从服说,以为音声,谓不择音声而出之而难,杜今知不然者以.《传》云：铤而走险,急何能择?言走险论其依止之处,以其怖急得险则停不能选,择宽静茠荫之所,传文所论止言其出处所在,不论音声好恶,故杜不依服义.刘以为,音声而规,杜非也.小国之事大国也,德则其人也.以德加已则以人道相事,不,其鹿也,铤而走险,急何能择?疾走貌,言急则欲荫.茠于必利反,又悲位反,本或作“茠”〔疏〕注铤,疾走貌,《正义》曰：铤文 连走,故为疾走貌.命之罔极,亦知亡矣 .言命无极 ,将悉敝赋以待于鯈,唯执事命之.鯈：晋郑之竟,言欲以兵距晋.鯈直留反,竟音境（左传.文公十七年）
几,意为少
铤,疾走貌
罔,无,由其下句“言命无极”可知
赋：
儵：地名,晋郑之竟（竟即边境）
铤,疾走的样子“铤而走险,急何能择?”
孔颖达：村意言:本当作"荫",古字霨同,皆相假借,故传作"音",认为“音”是“荫”的通假字,树荫的意思
服虔:鹿得美草,呦相呼,至于困迫将死,不暇复择善音,急之至也.认为“音”即“声音”
刘炫赞同服虔观点,“以为音声,谓不择音声而出之”认为“音”为“声音”之意
杜不依服义
茠,虚术反.荫,于鸩反.〔疏〕注所至假借.曰:释言云:庇,茠荫也.舍人曰:庇:蔽也;茠:依止也.郭璞曰:今俗呼树荫为茠.村意言:本当作"荫",古字霨同,皆相假借,故传作"音",言鹿死不抬起庇荫之处,喻已不择所以之国,欲从楚也.服虔云:鹿得美草,呦相呼,至于困迫将死,不暇复择善音,急之至也.刘炫从服说,以为音声,谓不择音声而出之而难,杜今知不然者以.《传》云：铤而走险,急何能择?言走险论其依止之处,以其怖急得险则停不能选,择宽静茠荫之所,传文所论止言其出处所在,不论音声好恶,故杜不依服义.刘以为,音声而规,杜非也.小国之事大国也,德则其人也.以德加已则以人道相事,不,其鹿也,铤而走险,急何能择?疾走貌,言急则欲荫.茠于必利反,又悲位反,本或作“茠”〔疏〕注铤,疾走貌,《正义》曰：铤文 连走,故为疾走貌.命之罔极,亦知亡矣 .言命无极 ,将悉敝赋以待于鯈,唯执事命之.鯈：晋郑之竟,言欲以兵距晋.鯈直留反,竟音境（左传.文公十七年）
几,意为少
铤,疾走貌
罔,无,由其下句“言命无极”可知
赋：
儵：地名,晋郑之竟（竟即边境）
铤,疾走的样子“铤而走险,急何能择?”
孔颖达：村意言:本当作"荫",古字霨同,皆相假借,故传作"音",认为“音”是“荫”的通假字,树荫的意思
服虔:鹿得美草,呦相呼,至于困迫将死,不暇复择善音,急之至也.认为“音”即“声音”
刘炫赞同服虔观点,“以为音声,谓不择音声而出之”认为“音”为“声音”之意
杜不依服义