有关珍惜生命的好段快啊

有关珍惜生命的好段
快啊

在我的记忆中,人们常会有这样的感叹：“人在出生的时候,手总在狠命地抓些什么,然而在临死的时候,却把手心整个地摊开了.”生不带来死不带去,在这世间白走一遭而已,答案茫茫然.郑板桥有句名言：“难得糊涂.”再仔细一想,他虽言糊涂却心知肚明,我并没他那份睿智,何言难得糊涂,恍恍终日,死不足息.
佛门视生命的轮回为大苦,称人间为炼狱,而人间的一切皆始于欲.人自称人为万物之灵,自然人有更多的欲望.吃饱不够,要吃得有营养；穿暖不够,要穿得时髦；平淡不要,要名垂青史.人从一落地之后,便执着于“我”的存在,为此不惜饿其体肤劳其筋骨,甚至口蜜腹剑杀亲卖友,奔走呼号一辈子,终因生老病死的自然规律被送进了火炉,稀里糊涂地结束了生命,这是受求生欲的驱使.而这一点恰是人与动物的共同之处,所以有时研究人性动物园比公园更是好地方.
如此一来,便有了叔本华一类所谓生活只不过是被盲目意志所驱使的悲观者.提倡人们不应该被生活所牵累鼓吹自杀以求解脱.而观其本人却是相当长寿,可见还是不得已而顺从了.这并不见得好笑,有时候思想和行动并不能统一,因为我们并非释迦牟尼,能够顿悟的事情远非思想所能解决的.人们常说长痛不如短痛,但要看痛得如何,凌迟之痛几人能荷,或许是天生对于死的恐惧,许多人还是选择了苟且.
无欲则刚是佛家的至理名言,人到了那份上便有了“民不惧死奈何以死惧之”的冲动.但无欲无念之躯称其为人未免有点勉强,顶多是个植物人（实则一副行尸走肉罢了）.而细观无欲无念之人多为头悬阔斧之人,他们动则大呼“二十年之后又是一条好汉（可见还是有欲）,终显底气不足.由此看来,无欲太不现实,人们大抵还是乐生的.
既然生活在炼狱,当然轻生的人还是大有人在.饮食男女不免为一天三餐所累,更为各种情欲所扰.这种痛苦可以大至“生不如死”,所以便有不少“汉子”（当然包括那些“刚烈女子”）选择了“短痛”.痛得如何,我们不得而知.实则他们是生活的懦夫,因为他们不懂得生命的意义,更不懂得生命的质与量.殊不知你不选择命运,命运才选择了你.相比之下,倒是那些信奉“好死不如赖活”的人们却有着他们独特的人格内涵,他们是值得的尊敬的,因为他们的生活往往是“生不如死”.他们选择生存,是因为他们知道生命是一种负担也是一种享受.当你撒手人寰,留下绝望的恋人,嗷嗷待哺的小孩及久卧病榻的父母,你死了,瞑目吗?当生活的坎坷已经过去,美美地享受天伦之乐时,你死了,足息吗?佛家虽称人间为炼狱,但佛家又说“上天有好生之德”.可见情感和事业终究不是唯一的,生命才是唯一的,放弃生命也就失去了生命的意义.
生命的意义何在,大概无人能诠释.而在我们每个人的心中都有一个度,对生命质与量的衡量.生命并非无疾而始无疾而终,生命得以延续总有其内在的意义,生命应该是乐生的.生活中我们可以不选择做强者,但一定不可以做弱者,因为强者往往不得好死,而弱者往往不得好活.但当生命有了一份责任时,我们不可以选择逃避,它体现着生命的质与量.生活并不总是一种负担,它也同样慷慨地给予你回报,学会好好地享受生活的每一天.“也许人的一生本该浪费一半珍惜一半,想想浪费的一半方可领悟生命的乐趣,珍惜剩下的一半才能知道生命的意义.”