作业帮窗含西岭千秋雪的解释结合《苏州园林》的第6段
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/20 11:19:25
窗含西岭千秋雪的解释
结合《苏州园林》的第6段
结合《苏州园林》的第6段
《绝句》下阕的首句“窗含西岭千秋雪”,首先给读者的视线确立了一个画框——“窗”.中国古典建筑里,工匠是十分注重“窗”的设计.唐代建筑全国仅存四处,都在山西；当年梁思成和林徽因夫妇正是由于在山西发现了唐代建筑——佛光寺,并数次古建筑考察,才使得梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘,完成了对《营造法式》这部“天书”的解读.在该书中,有关“窗”的图样多达一卷,而这些图样中,其中很多都是“漏木雕花”.这在成都杜甫草堂里有些可以看到.诗人先给我们设定了这样一个场景——既然已经把读者的视线引到了“青天”,那么就不应让我们看完整一个视角.这里,诗人用“含”字,便隐含掉很多视觉上多余的景色,就象给我们一个相机的取景器,我们便在一个“漏木雕花”的取景器中看到了远山.
“西岭”是指成都西南隅的“西岭雪山”.为什么诗人不写南岭或北岭或东岭,而偏偏提到西岭这样一个地理环境位置呢?只是偶然吗?
不,在唐代,佛教文化已经在中国开始盛行,佛教传入中国,并达到鼎盛时期,正是在杜甫少年时.那时的人们思想意识形态中,除了东方传统儒教的熏陶外,已经开始接受西方佛教文化的影响.以中国传统文化的观念,西方代表着死亡,东方代表着生机.佛教把人的死称为涅盘,是入西方极乐世界.儒教是劝人讲礼,讲一切生机的观念.作为诗人的杜甫,在写这首绝句时,已经辞掉官职,在归浣花溪的路上.那时,杜甫已经隐约看到了身后百年的归宿,也感觉到了一生不得志,难酬志愿的结局.所以,诗人用“千秋”来表达了自己百年后所希望达到的“雪”的洁白境界.
而此刻,这“窗”所遮挡的视线,可以任由读者去想象.“西岭”山脉恰倒好处地被诗人用“窗”的四框包含起来,使我们的视线随着诗人的画笔,就停留在上沿“青天”,绵延横亘的“西岭”雪线,到近出的抽丝 “翠柳”.这时,诗人的视线回收,落到了小院柴门外的江边上另一番景色.
“西岭”是指成都西南隅的“西岭雪山”.为什么诗人不写南岭或北岭或东岭,而偏偏提到西岭这样一个地理环境位置呢?只是偶然吗?
不,在唐代,佛教文化已经在中国开始盛行,佛教传入中国,并达到鼎盛时期,正是在杜甫少年时.那时的人们思想意识形态中,除了东方传统儒教的熏陶外,已经开始接受西方佛教文化的影响.以中国传统文化的观念,西方代表着死亡,东方代表着生机.佛教把人的死称为涅盘,是入西方极乐世界.儒教是劝人讲礼,讲一切生机的观念.作为诗人的杜甫,在写这首绝句时,已经辞掉官职,在归浣花溪的路上.那时,杜甫已经隐约看到了身后百年的归宿,也感觉到了一生不得志,难酬志愿的结局.所以,诗人用“千秋”来表达了自己百年后所希望达到的“雪”的洁白境界.
而此刻,这“窗”所遮挡的视线,可以任由读者去想象.“西岭”山脉恰倒好处地被诗人用“窗”的四框包含起来,使我们的视线随着诗人的画笔,就停留在上沿“青天”,绵延横亘的“西岭”雪线,到近出的抽丝 “翠柳”.这时,诗人的视线回收,落到了小院柴门外的江边上另一番景色.