作业帮鉴真东渡的一些故事!越短越好哦!快急!马上就要!
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/16 14:24:05
鉴真东渡的一些故事!
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鉴真
接受邀请
唐朝的时候,日本经常派使臣、留学生、僧人和商人到中国访问、学习和通商.因为这些人是政府派遣到唐朝来的,所以被称为“遣唐使”.每次“遣唐使”的人数最少一二百人,最多的时候达到五六百人.
这一年,日本第九次“遣唐使”来到了中国,其中有两个年轻的和尚,一个叫荣睿,一个叫普照.他们到中国除了学习佛教,还有一件顶重要的任务,就是邀请中国的高僧到日本去讲学和授戒.
荣睿和普照在中国住了十年,虽然学到了不少佛学知识,可是却一直没有邀请到去日本讲学的高僧,感到很失望.
就在他俩准备动身回国的时候,打听到扬州大明寺的鉴真和尚德高望重,学问高深,还曾给四万人授戒.他俩就立刻从长安赶到了扬州.
可是当见到鉴真的时候,他们又犹豫了.鉴真已经是一个满脸皱纹、年近六十的老人.这么大的年纪还肯远离家乡,漂洋过海吗?又一想,要是错过这个机会,恐怕再也找不到比鉴真大师更合适的人了.于是,俩人深深地向鉴真施礼,说明了来意,恳求他能到日本讲学授戒.
鉴真被他俩的真情诚意深深地打动了.他想了想,然后说道：
“我答应你们的请求.”
他又看了看站在周围的弟子,问道：
“我已经决定随荣睿、普照二位法师东渡日本,你们有谁愿意同我一起去呢?”
听到鉴真的问话,那些弟子们你看看我,我看看你,半天没人吭声.过了一会儿,一个叫祥彦的和尚站起来说：
“大师,不是我们不愿意传播佛法,只是日本和我国相隔大海,路途遥远.听说十人中难得有一个能平安渡过去,如果在路上出了危险,就要白白送命.”
听了这番话,鉴真很是生气,他抬高了声音说：
“为传佛法,何惜生命,你们不去,我一个人去.”
祥彦见师父态度这样坚决,他马上说：
“师父要去,弟子一定跟随.”
接着又有二十几个人也表示要随鉴真一起去日本.
屡遭失败
自从答应了荣睿、普照的请求,鉴真派人购买船只,筹集粮食、物品准备东渡.
但是,他们先后四次东渡日本,都失败了.有的是因为人事纠纷；有的是因为船只在海上碰了礁石,可鉴真并不灰心.又过了三年,第五次东渡开始了.
他们师徒一行刚出海的时候,天刮着西南风,这是顺风行船,船走得又快又稳当.海鸟不时飞近船帆,海里的鱼,也常常跳出水面.鉴真看到这些,感到非常喜悦.可是没过多久,海面上突然刮起了大风.天很快暗了下来,大块的乌云遮住了太阳,风越刮越猛,海水掀起一个接一个像小山一样的巨浪.他们乘坐的那只木船,就像一片无依无靠的树叶,一会儿被海浪高高抛起,一会儿又被埋入波谷.船上的人一个个东倒西歪,有的使劲抱着船仓里的木柱子不敢动弹；有的因为晕船,大口大口地呕吐起来.木船在这种险恶的环境里颠簸了一天又一天,随时都有葬身海底的危险.
到了第六天的时候,无情的海风才渐渐平息,海水也慢慢平静下来.船上的人由于几天没吃没喝,加上严重的呕吐,一个个面色青黄,浑身没有一点力气.人们的嘴唇都干得裂了口子,嗓子也好像在冒烟,实在是难受极了,可是船上连一口淡水也没有了.
有人用瓢舀了一些海水,尝了尝,又苦又涩,实在不能下咽.
第七天下午,西南天空又出现了一块乌云,该不是又要刮风吧,人们的心“呼悠”一下子提到了嗓子眼儿.可是,很快他们又高兴地欢叫起来,原来这是片雨云,顷刻之间降起大雨.这真是救命的雨水,人们站在甲板上仰着头,使劲张开干渴的嘴接水喝,又从船仓里把能盛水的器皿都搬出来接满了雨水.
船继续向前驶去,到第十四天,眼前出现了一块大陆地,他们使出最后的力气,拚命地划动船桨,很快就靠岸了.这是什么地方呢?虽说是快到冬天了,怎么这里还是一片苍翠,到处是挺拔的剑麻、成片的椰林.原来船走错了方向,他们到了我国海南岛的最南端.这第五次东渡,虽然历尽千辛万苦,却又失败了.
百折不挠
鉴真等人虽然从海上脱险了,可是,那海上令人生畏的颠簸以及干渴和饥饿的折磨,消耗了他们很大的体力.对鉴真这样一位年过六十的老人来说,就更是有些吃不消了.然而,不幸的事情又接连发生.
先是日本僧人荣睿得病死去.看着荣睿的遗体,鉴真难过的哭红了双眼.
不久,鉴真的眼睛得了病,尽管吃药治疗,却仍然不见好转,最后双目失明了.这真是沉重的打击呀!
就在鉴真十分难过的时候,又听到祥彦病重的消息.一天夜里,祥彦感到自己快要死了,就请守护他的师兄快去唤师父来.
鉴真来到他的跟前,祥彦急促地喘着气,吃力地从身边小布包里拿出一本字帖和一本他手抄的经书,双手捧给鉴真,断断续续吐出最后一句话：
“请师父……把这些……带到日本……去.”
说完,祥彦就咽了气.鉴真俯下身子抚摸着祥彦的尸体,悲痛万分地喊着：
“祥彦,祥彦啊!”
精神上和肉体上遭受这么沉重的打击,东渡的道路是这么艰难.然而,这一切反而更增添了鉴真的勇气,他对天发誓：
“不到日本,我死不瞑目!”
如愿以偿
公元752年,日本政府又一次派遣唐使团到了中国.遣唐大使听说了鉴真五次东渡的经过,对鉴真极为敬佩,就在第二年十月回国的时候,绕路到扬州专程拜访鉴真,并且邀请他一同前往日本.
第二年,日本遣唐使团要回国了,鉴真和随行的徒弟、工匠三十八人,就随着这个使团前往日本.经过一个多月的航行,终于到达了日本的秋妻屋浦（现在日本鹿儿岛县川边郡坊津町字秋目村）.
船长来到了鉴真的坐舱,对他说：
“大师,请准备下船上岸吧.”
“啊,终于到了!”鉴真非常兴奋地边说边站了起来.别人也都高兴地欢呼起来.
船慢慢靠岸了,鉴真在别人的搀扶下慢慢地走到岸上,心情非常激动,连声说道：
“要是荣睿、祥彦他们看到这一天该多好啊!”
从鉴真答应荣睿和普照的邀请,整整十一个年头过去了.这期间,先后经历了五次的失败,还有三十六人先后献出了宝贵的生命,这是多么大的代价呵!想到这里,鉴真禁不住蹲下身去,使劲从地上抓起一把泥土闻了又闻,止不住的热泪流过两颊.
建“唐招提寺”
日本天皇知道了鉴真等人顺利到达的消息,立刻下令把鉴真接到日本的都城——奈良.鉴真一行被安置到奈良最大的佛寺——东大寺.很快,天皇又颁布诏令,尊奉鉴真为“传灯大法师”,把对日本佛教徒的授戒传法两项重任交给鉴真.对一位外国僧侣,给予这样的尊崇,在日本历史上还是第一次.
鉴真在东大寺的佛像前,设立起戒坛,先是为天皇、皇太后、太上皇授了戒,接着又为一批高僧授戒.看到这里,你也许会问,什么是授戒呀?授戒就是佛教信徒通过一定仪式,接受师父授予的佛教戒条,用来约束自己的行动.电影《少林寺》,就有少林寺主持为小和尚觉远授戒的场面.
鉴真到了日本,每天都有很多人来听他讲解佛经,请他授戒.寺里每天都要拿出很多米做饭给这些人吃.这样一来,寺里的粮食就不够吃了.天皇知道了这件事,就拨给鉴真他们一百町（一町相当于14.88市亩）水田.有了田,怎么使用,大伙的想法不一样,有的说请人来种,每年打下来的粮食卖掉就可以有不少收入；也有的说不如租给农民去种,收取租米.鉴真一边听,一边连连摇头,说：
“你们的主意都不好,我看还是用这块地造一座寺院吧,既可以用来讲学,也可以让日本的友人学到我大唐的建筑技术.”
他的话音未落,几个弟子就高兴地说：
“这真是一举两得的好办法.”
天皇知道了鉴真的这一番心意,深受感动,又另赐给了一块旧宅.新寺院就在这块旧宅地上动工了.它的图纸设计都是由鉴真大师亲自主持的.
两年以后,一组按照中国木结构建筑形式建造的殿堂落成了.整个建筑结构精巧,气势雄伟,那坡形的大屋顶,那一根根拔地而起的圆柱,那高高的钟楼和鼓楼,完美地体现了唐朝建筑的风格,一时轰动了日本,很多人从很远的地方赶来参观.天皇亲笔书写了“唐招提寺”四个字.
从此,鉴真就一直住在这里讲学授戒.“唐招提寺”成为当时日本最有名气的寺院.
草药和豆腐
有一次,天皇生了病,请了一百多位医生来看,吃了很多药,仍不见好.几十个大臣来到宫中探望,天皇很伤心地对他们说：
“全国的名医都请到了,还是没有效果.看来我这病八成是治不好了.”
这时候,一个大臣接口说道：
“老臣听说鉴真大和尚懂得些医道,何不请他来给您诊治诊治.”
天皇治病心切,急忙派人去请鉴真.不一会儿,鉴真带着几个徒弟来到宫中.他先为天皇摸了脉,然后开了药方,命徒弟去配药.
天皇吃了鉴真配的药,没多久,病就好了.他感激地对鉴真说：
“大师,您的药可真灵啊!该不是什么仙药吧?”
鉴真笑着说道：
“哪里是什么仙药,不过是些从大唐带来的寻常草药罢了.”
天皇听了这话,很是奇怪：
“先前我服用的也是从大唐传来的草药,怎么就不见效呢?”
说着,他就命人把以前为他治病配制的草药拿给鉴真看.鉴真拿起这些药,用鼻子闻一闻,用手掐一掐,还用舌头舔了舔,然后说道：
“这些药有的是假的,有的是制作方法不对,您吃了这样的药,怎么能治好病呢?”
天皇这才恍然大悟,立刻请鉴真把所有从中国传来的草药,一一辨别真伪,还请他把每种药的用途、制作方法记述下来.从此,鉴真被日本奉为医学始祖,还把他的头像印在药袋上面.
还有一次,几个日本朋友到寺里来拜访鉴真,正赶上吃饭的时候.鉴真特地让人做了一锅豆腐来招待客人.当时日本人还不会做豆腐,那几个客人一尝,都赞不绝口,马上向鉴真请教豆腐的做法.鉴真一一告诉了他们.后来,豆腐这种食品就在日本传开了.直到现在,日本有一种豆腐干的包装口袋上还印着“唐传豆腐干”的字样呢!
永久的怀念
鉴真在日本度过了十七年,他七十六岁的时候,有一天,预感到自己就要离开人世了,就急忙让人扶着他,脸朝着祖国的方向,双腿盘坐,一会儿就停止了呼吸.
不幸的消息传出以后,日本人民都难过极了,很多人赶到唐招提寺,进行吊唁.鉴真大师的家乡扬州的佛教徒听说了以后,不禁冲着东方放声痛哭.
在鉴真逝世之前,为了能使师父的形象永久地保存下来,弟子思托就照着师父本人的样子,用干漆夹zh*（苎麻织的布）的方法,为他塑了一尊坐像.鉴真塑像闭目含笑,面容慈祥,逼真地表现了他那仁慈的性格和坚韧的意志.这尊塑像,一直保存到现在,被奉为日本的国宝.
一千多年来,鉴真一直受到中日两国人民深切的怀念.新中国成立以后,在扬州建立了鉴真纪念馆.1980年,日本佛教界还举行了鉴真大师塑像回国探亲的纪念活动.鉴真作为中日两国友好的使者,是值得人们永远怀念的.正像著名诗人郭沫若的一首诗说的那样：
鉴真盲目航东海,
一片精诚照太清,
舍己为人传道艺,
唐风洋溢奈良城.
接受邀请
唐朝的时候,日本经常派使臣、留学生、僧人和商人到中国访问、学习和通商.因为这些人是政府派遣到唐朝来的,所以被称为“遣唐使”.每次“遣唐使”的人数最少一二百人,最多的时候达到五六百人.
这一年,日本第九次“遣唐使”来到了中国,其中有两个年轻的和尚,一个叫荣睿,一个叫普照.他们到中国除了学习佛教,还有一件顶重要的任务,就是邀请中国的高僧到日本去讲学和授戒.
荣睿和普照在中国住了十年,虽然学到了不少佛学知识,可是却一直没有邀请到去日本讲学的高僧,感到很失望.
就在他俩准备动身回国的时候,打听到扬州大明寺的鉴真和尚德高望重,学问高深,还曾给四万人授戒.他俩就立刻从长安赶到了扬州.
可是当见到鉴真的时候,他们又犹豫了.鉴真已经是一个满脸皱纹、年近六十的老人.这么大的年纪还肯远离家乡,漂洋过海吗?又一想,要是错过这个机会,恐怕再也找不到比鉴真大师更合适的人了.于是,俩人深深地向鉴真施礼,说明了来意,恳求他能到日本讲学授戒.
鉴真被他俩的真情诚意深深地打动了.他想了想,然后说道：
“我答应你们的请求.”
他又看了看站在周围的弟子,问道：
“我已经决定随荣睿、普照二位法师东渡日本,你们有谁愿意同我一起去呢?”
听到鉴真的问话,那些弟子们你看看我,我看看你,半天没人吭声.过了一会儿,一个叫祥彦的和尚站起来说：
“大师,不是我们不愿意传播佛法,只是日本和我国相隔大海,路途遥远.听说十人中难得有一个能平安渡过去,如果在路上出了危险,就要白白送命.”
听了这番话,鉴真很是生气,他抬高了声音说：
“为传佛法,何惜生命,你们不去,我一个人去.”
祥彦见师父态度这样坚决,他马上说：
“师父要去,弟子一定跟随.”
接着又有二十几个人也表示要随鉴真一起去日本.
屡遭失败
自从答应了荣睿、普照的请求,鉴真派人购买船只,筹集粮食、物品准备东渡.
但是,他们先后四次东渡日本,都失败了.有的是因为人事纠纷；有的是因为船只在海上碰了礁石,可鉴真并不灰心.又过了三年,第五次东渡开始了.
他们师徒一行刚出海的时候,天刮着西南风,这是顺风行船,船走得又快又稳当.海鸟不时飞近船帆,海里的鱼,也常常跳出水面.鉴真看到这些,感到非常喜悦.可是没过多久,海面上突然刮起了大风.天很快暗了下来,大块的乌云遮住了太阳,风越刮越猛,海水掀起一个接一个像小山一样的巨浪.他们乘坐的那只木船,就像一片无依无靠的树叶,一会儿被海浪高高抛起,一会儿又被埋入波谷.船上的人一个个东倒西歪,有的使劲抱着船仓里的木柱子不敢动弹；有的因为晕船,大口大口地呕吐起来.木船在这种险恶的环境里颠簸了一天又一天,随时都有葬身海底的危险.
到了第六天的时候,无情的海风才渐渐平息,海水也慢慢平静下来.船上的人由于几天没吃没喝,加上严重的呕吐,一个个面色青黄,浑身没有一点力气.人们的嘴唇都干得裂了口子,嗓子也好像在冒烟,实在是难受极了,可是船上连一口淡水也没有了.
有人用瓢舀了一些海水,尝了尝,又苦又涩,实在不能下咽.
第七天下午,西南天空又出现了一块乌云,该不是又要刮风吧,人们的心“呼悠”一下子提到了嗓子眼儿.可是,很快他们又高兴地欢叫起来,原来这是片雨云,顷刻之间降起大雨.这真是救命的雨水,人们站在甲板上仰着头,使劲张开干渴的嘴接水喝,又从船仓里把能盛水的器皿都搬出来接满了雨水.
船继续向前驶去,到第十四天,眼前出现了一块大陆地,他们使出最后的力气,拚命地划动船桨,很快就靠岸了.这是什么地方呢?虽说是快到冬天了,怎么这里还是一片苍翠,到处是挺拔的剑麻、成片的椰林.原来船走错了方向,他们到了我国海南岛的最南端.这第五次东渡,虽然历尽千辛万苦,却又失败了.
百折不挠
鉴真等人虽然从海上脱险了,可是,那海上令人生畏的颠簸以及干渴和饥饿的折磨,消耗了他们很大的体力.对鉴真这样一位年过六十的老人来说,就更是有些吃不消了.然而,不幸的事情又接连发生.
先是日本僧人荣睿得病死去.看着荣睿的遗体,鉴真难过的哭红了双眼.
不久,鉴真的眼睛得了病,尽管吃药治疗,却仍然不见好转,最后双目失明了.这真是沉重的打击呀!
就在鉴真十分难过的时候,又听到祥彦病重的消息.一天夜里,祥彦感到自己快要死了,就请守护他的师兄快去唤师父来.
鉴真来到他的跟前,祥彦急促地喘着气,吃力地从身边小布包里拿出一本字帖和一本他手抄的经书,双手捧给鉴真,断断续续吐出最后一句话：
“请师父……把这些……带到日本……去.”
说完,祥彦就咽了气.鉴真俯下身子抚摸着祥彦的尸体,悲痛万分地喊着：
“祥彦,祥彦啊!”
精神上和肉体上遭受这么沉重的打击,东渡的道路是这么艰难.然而,这一切反而更增添了鉴真的勇气,他对天发誓：
“不到日本,我死不瞑目!”
如愿以偿
公元752年,日本政府又一次派遣唐使团到了中国.遣唐大使听说了鉴真五次东渡的经过,对鉴真极为敬佩,就在第二年十月回国的时候,绕路到扬州专程拜访鉴真,并且邀请他一同前往日本.
第二年,日本遣唐使团要回国了,鉴真和随行的徒弟、工匠三十八人,就随着这个使团前往日本.经过一个多月的航行,终于到达了日本的秋妻屋浦（现在日本鹿儿岛县川边郡坊津町字秋目村）.
船长来到了鉴真的坐舱,对他说：
“大师,请准备下船上岸吧.”
“啊,终于到了!”鉴真非常兴奋地边说边站了起来.别人也都高兴地欢呼起来.
船慢慢靠岸了,鉴真在别人的搀扶下慢慢地走到岸上,心情非常激动,连声说道：
“要是荣睿、祥彦他们看到这一天该多好啊!”
从鉴真答应荣睿和普照的邀请,整整十一个年头过去了.这期间,先后经历了五次的失败,还有三十六人先后献出了宝贵的生命,这是多么大的代价呵!想到这里,鉴真禁不住蹲下身去,使劲从地上抓起一把泥土闻了又闻,止不住的热泪流过两颊.
建“唐招提寺”
日本天皇知道了鉴真等人顺利到达的消息,立刻下令把鉴真接到日本的都城——奈良.鉴真一行被安置到奈良最大的佛寺——东大寺.很快,天皇又颁布诏令,尊奉鉴真为“传灯大法师”,把对日本佛教徒的授戒传法两项重任交给鉴真.对一位外国僧侣,给予这样的尊崇,在日本历史上还是第一次.
鉴真在东大寺的佛像前,设立起戒坛,先是为天皇、皇太后、太上皇授了戒,接着又为一批高僧授戒.看到这里,你也许会问,什么是授戒呀?授戒就是佛教信徒通过一定仪式,接受师父授予的佛教戒条,用来约束自己的行动.电影《少林寺》,就有少林寺主持为小和尚觉远授戒的场面.
鉴真到了日本,每天都有很多人来听他讲解佛经,请他授戒.寺里每天都要拿出很多米做饭给这些人吃.这样一来,寺里的粮食就不够吃了.天皇知道了这件事,就拨给鉴真他们一百町（一町相当于14.88市亩）水田.有了田,怎么使用,大伙的想法不一样,有的说请人来种,每年打下来的粮食卖掉就可以有不少收入；也有的说不如租给农民去种,收取租米.鉴真一边听,一边连连摇头,说：
“你们的主意都不好,我看还是用这块地造一座寺院吧,既可以用来讲学,也可以让日本的友人学到我大唐的建筑技术.”
他的话音未落,几个弟子就高兴地说：
“这真是一举两得的好办法.”
天皇知道了鉴真的这一番心意,深受感动,又另赐给了一块旧宅.新寺院就在这块旧宅地上动工了.它的图纸设计都是由鉴真大师亲自主持的.
两年以后,一组按照中国木结构建筑形式建造的殿堂落成了.整个建筑结构精巧,气势雄伟,那坡形的大屋顶,那一根根拔地而起的圆柱,那高高的钟楼和鼓楼,完美地体现了唐朝建筑的风格,一时轰动了日本,很多人从很远的地方赶来参观.天皇亲笔书写了“唐招提寺”四个字.
从此,鉴真就一直住在这里讲学授戒.“唐招提寺”成为当时日本最有名气的寺院.
草药和豆腐
有一次,天皇生了病,请了一百多位医生来看,吃了很多药,仍不见好.几十个大臣来到宫中探望,天皇很伤心地对他们说：
“全国的名医都请到了,还是没有效果.看来我这病八成是治不好了.”
这时候,一个大臣接口说道：
“老臣听说鉴真大和尚懂得些医道,何不请他来给您诊治诊治.”
天皇治病心切,急忙派人去请鉴真.不一会儿,鉴真带着几个徒弟来到宫中.他先为天皇摸了脉,然后开了药方,命徒弟去配药.
天皇吃了鉴真配的药,没多久,病就好了.他感激地对鉴真说：
“大师,您的药可真灵啊!该不是什么仙药吧?”
鉴真笑着说道：
“哪里是什么仙药,不过是些从大唐带来的寻常草药罢了.”
天皇听了这话,很是奇怪：
“先前我服用的也是从大唐传来的草药,怎么就不见效呢?”
说着,他就命人把以前为他治病配制的草药拿给鉴真看.鉴真拿起这些药,用鼻子闻一闻,用手掐一掐,还用舌头舔了舔,然后说道：
“这些药有的是假的,有的是制作方法不对,您吃了这样的药,怎么能治好病呢?”
天皇这才恍然大悟,立刻请鉴真把所有从中国传来的草药,一一辨别真伪,还请他把每种药的用途、制作方法记述下来.从此,鉴真被日本奉为医学始祖,还把他的头像印在药袋上面.
还有一次,几个日本朋友到寺里来拜访鉴真,正赶上吃饭的时候.鉴真特地让人做了一锅豆腐来招待客人.当时日本人还不会做豆腐,那几个客人一尝,都赞不绝口,马上向鉴真请教豆腐的做法.鉴真一一告诉了他们.后来,豆腐这种食品就在日本传开了.直到现在,日本有一种豆腐干的包装口袋上还印着“唐传豆腐干”的字样呢!
永久的怀念
鉴真在日本度过了十七年,他七十六岁的时候,有一天,预感到自己就要离开人世了,就急忙让人扶着他,脸朝着祖国的方向,双腿盘坐,一会儿就停止了呼吸.
不幸的消息传出以后,日本人民都难过极了,很多人赶到唐招提寺,进行吊唁.鉴真大师的家乡扬州的佛教徒听说了以后,不禁冲着东方放声痛哭.
在鉴真逝世之前,为了能使师父的形象永久地保存下来,弟子思托就照着师父本人的样子,用干漆夹zh*（苎麻织的布）的方法,为他塑了一尊坐像.鉴真塑像闭目含笑,面容慈祥,逼真地表现了他那仁慈的性格和坚韧的意志.这尊塑像,一直保存到现在,被奉为日本的国宝.
一千多年来,鉴真一直受到中日两国人民深切的怀念.新中国成立以后,在扬州建立了鉴真纪念馆.1980年,日本佛教界还举行了鉴真大师塑像回国探亲的纪念活动.鉴真作为中日两国友好的使者,是值得人们永远怀念的.正像著名诗人郭沫若的一首诗说的那样：
鉴真盲目航东海,
一片精诚照太清,
舍己为人传道艺,
唐风洋溢奈良城.