作业帮"事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效."是谁说的?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 07:13:00
“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”出自《韩非子·物权》天下四方有事件发生,而要害在中央之地.圣人（皇帝）把持着要害之所,四方的诸侯都会来朝拜.事在四方”,是指立法大权归统一的中央政府掌握,这表
我晕你的历史不是一般的差A商鞅是秦孝公时期的,B是春秋时期就开始了而且和韩非的变法无关“事在四方,要在中央,圣人（君主）执要,四方来效”这句话主要说变法,权力要集中在君主手上,而韩非是战国时期的D秦统
紫薇圣人：出自东方中国,来自中国西方,姓王.金兔年出生.木兔年出世,刘伯文《金陵塔碑文1933》一段,紫金山上美人来,五龙护体上天台.（西南昙花现（佛花）,中国西藏、云南两地吧）
【寓意】比喻没有真才实学,却混在行家里头,谋得一个职位混日子；或是他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”（《韩非子物权》
事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效这句话的中心思想在于中央集权式的管理模式,机要都在皇帝手中,皇帝掌握着机要,四方的管理者为皇帝效力,所以应该选择C
“圣人执要”,是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中,即实行君主专制独裁.韩非子的论述是为了实行中央集权制.而郡县制在这之前已经开始了.再问：事在四方四方来效不是说郡县制吗再答：在这之前，已经实行了郡
事在四方,要在中央,圣人执要,事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.四方来效.——《韩非子扬权》“事在四方”,是指立法大权归统一的中央政府掌握,这表明诸侯分权的政治局面即将结束,郡县制将要完全取代分
韩非事在四方,要在中央,圣人执要,事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.四方来效.——《韩非子扬权》“事在四方”,是指立法大权归统一的中央政府掌握,这表明诸侯分权的政治局面即将结束,郡县制将要完全取
君王大一统思想再问：体现了韩非子的什么观点?这一观点是针对当时的什么社会现状提出来?再答：尊王大一统思想。战国七雄，相互争战；鹿死谁手，尚不分明。
"事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效",这句话来自韩非子,是韩非子阐述“专制主义中央集权理论”的一段论述,是法家治国的一种理念!"为政以德"来自儒家思想,是以德治国的一种理念!法治与德治当然不一样
楼层:1[思路分析]韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”（《韩非子·物权》）,国家的大权,要集中在君主（“圣人”）一
世界改变了事情也就随之改变,事情改变了那就需要对变化进行准备.法治的对象是广大臣民,除国君外,不论贵贱,一律受法的约束立法大权归统一的中央政府掌握,中央政府的权力最后决定权在皇帝手中事：立法大权要：中
“事在四方”,是指立法大权归统一的中央政府掌握,这表明诸侯分权的政治局面即将结束,郡县制将要完全取代分封制.“圣人执要”,是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中,即实行君主专制独裁.这种加强君权的主张
“事在四方”,是指立法大权归统一的中央政府掌握,这表明诸侯分权的政治局面即将结束,郡县制将要完全取代分封制.“圣人执要”,是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中,即实行君主专制独裁.这种加强君权的主张
一块地,四方方,十字路,在中央.——田画圆时,写的方,有它暖,没它凉.——日
田再答：田字
志在四方事在四方
找本圣人何事再问：你有圣人之志，好!就是要努力为人类为人民为中华为社会正义
应该是“田里产绵粮”应该是田字上突出去一点.所以是“由”