鲁迅的故乡中最后提到的路和希望有什么意义

将希望比作道路,写出了只有美好的愿望,而不去实践,希望必然落空,而只要探索实践,就有实现的可能,表现了作者呼吁全社会执着追求新生活的信念.

本句话的深刻含义应为：一个人只空有希望,但不去努力,追求,那希望就“无所谓有”；有了希望,而且为了这个希望不懈的奋斗那希望就“无所谓无”,只要朝着希望去追求,就会迎来新生活.

希望有更多的人,摆脱思想的束缚,寻找出未来的路.

87节:作者不希望下一代跟自己和润土一样,因为生活和身份的差异而产生隔膜,但也不希望他们一起过艰苦的生活,作者希望下一代可以有一种新生活,不需辛苦辗转,也不因身份地位的差异而产生隔膜.最后一句:地上本

1这个篇文章中闰土讲了很多话与鲁迅的话参杂在一起每一段话都是以省略号结尾的这个时候省略号就标志着闰土每段话的间隔2是一种此时无声胜有声的表达这个省略号包含了作者见到儿时伙伴激动的心情3语言的断断续续表

这段话强调了行动的意义.空有希望,不去行动,这种希望存在是没有意义的,也就是“无所谓有”；有了希望,又注重行动,没有什么事是做不到的,因此不要把“没有希望了”随便挂在嘴边,这就是“无所谓无”

作者把希望比作地上的路,意义是：希望的有无取决于实践,只有希望而不去奋斗追求,希望便是空想,人们都满怀希望的去奋斗,就会迎来新的生活.

希望的有无,正像路的有无一样.路,是人们走出来的,敢于奋战前行的人多了,也就有了路.也就是说,要实现自己的希望,要创建希望中的新生活,就要脚踏实地,奋然前行.

讨论并归纳：依据时间的顺序,按照“回故乡”“在故乡”“离故乡”的情节安排,全文可分三部分.第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去.”）描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情,并交代了“我”

从原来鲁迅记忆中的美丽变成了苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气.-----应该是这样吧

1.用了比喻的手法,将希望比作路,希望是本无所谓有无的,与劳动的多少有关.表达了作者的希望的渴望.2.有愿望,你要去努力达成,永不言弃,那么这个愿望一定可以实现.如果你心里有很多愿望,而你一个都没有付

是以主人公“我”回乡迁居的见闻和感受为线索

希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.

鲁迅在《藤井先生》一文中就表达出异曲同工的、医人先医脑的救国思想.鲁迅在《故乡》的结尾处写道：我想：然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活.他们应该

意思是说,有了理想,还要靠行动去实现.事在人为,只要你努力去奋斗拼搏了,理想就会有实现的一天.这句话主要要表达的是：具体的行动很重要,敢闯实干才会有出路,否则理想就是幻想,就是空谈路都是人走出来的你呐

心中的是以前和闰土那是的故乡,现在是豆腐西施的故乡,想想那是和现在的任何事就了解了,还有就是文中的最后两段是经典,多读读有体会的

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是鲁迅《故乡》里的一句名言原文：我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月.我想：希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了

我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月.我想：希望本是无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.

87节:作者不希望下一代跟自己和润土一样,因为生活和身份的差异而产生隔膜,但也不希望他们一起过艰苦的生活,作者希望下一代可以有一种新生活,不需辛苦辗转,也不因身份地位的差异而产生隔膜.最后一句:地上本