鱼我所欲也中心论点及论证方法-搜答案-拍题作业网

生于忧患死于安乐的中心论点：“生于忧患,死于安乐”结论：人才在困难中造就,安逸享乐能使人（国家）死亡（灭亡）.得道多助失道寡助的论点：“天时不如地利,地利不如人和”结论：“得道者多助,失道者寡助”鱼我

生,亦我所欲也；死,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也.老师说的!简单点就是舍生取义

朱熹《四书集注》“此章言羞恶之心,人所固有.或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可以顷刻而不省察于斯焉.”孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”文天祥《过零丁洋

舍生而取义者.用鱼和熊掌设喻来引出这一论点

我认为是“二者不可得兼”.纵观全文,都是围绕这个论点进行的论述.

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.

论点是：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.”第一段是用“我”“人”的行为作事实论据,通过推究原因论证了中心论点.承接第一段,文章的第二、第三段又用具体的事实进一步论证中心

本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了.孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命

舍生而取义者也

论点是“舍生取义”.“所欲有甚于生,所恶有甚于死”“贤者能勿丧耳”是其中的一个重要思想而已.

正反对比论证

用原文是＂生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.＂用自己的话是＂舍生取义＂

比喻论证：（从“生,亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释.第一层中用比喻论证的方法引出论点,虽然很巧妙,但比喻毕竟不是严密的论证,第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释

这篇文章选自《孟子·告子上》,它论述了孟子的一个重要主张：义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义.什么是“义”呢?孟子说：“羞恶之心,义也.”（《告子上》）又说：“义,路也.……惟君子能由是路.”（

孟子是怎样提出和论证他的主张呢?“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个

举例而已,表明生与义和鱼与熊掌一样难以取舍,但却像舍鱼取熊掌一样要舍生取义

中心论点是“舍生而取义者也”,论证方法是比喻,对比,举例,和正反论证.

开头比喻论证使得抽象道理形象化,引出并证明中心论点；尾端正反对比论证证明中心论点；中间有举例论证“一箪食一豆羹”证明了舍身取义的中心论点；第一段大部分都是道理论证,证明中心论点.

舍生而取义”.因为这篇文章在开始的部分都是在说“舍”与“取”的道理,一句“贤者能勿丧耳”就证明了——“舍生”是人的本心（注意,“主语”仍四“舍生”,所以不该拿“本心”作重点!）.而第二段只是第一段讲的

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也这个是中心论点用了举例论证,道理论证,楼上木有说这一点,.