作业帮鱼我所欲也,孟子认为面对生死抉择时应"舍生取义",说说作者是如何提出这一观点的
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 23:35:02
原文鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,
“迂远而阔于事情”,是说孟子的学说主张与当时的社会现实相差太远,孟子被认为是过于理想化了司马迁写《史记》本来宗旨就是要“成一家之言”这是无所谓对不对的他当然也会考虑到当时普遍的社会认同孟子在西汉初在学
主要就是阐明舍生取义的道理,天下道义,值得用生命来维护.鱼,是我想要的东西；熊掌,也是我想要的东西.（如果）两样东西不能一齐得到,（只好）放弃鲜鱼而要熊掌.生命,也是我想要的；正义,也是我想要的.（如
丧失人所固有的羞恶廉耻之心.
鱼,是我所想要的,熊掌,也是我所想要的,这两种东西不能同时都得到的话,我就会放弃鱼而选取熊掌.生命也是我所想要的,大义也是我所想要的,这两样东西不能同时都具有的话,写不下去了,字数太多,见网址
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的,熊掌也是我
《鱼我所欲也》：人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”,“贤者能勿丧耳”.《孟子滕文公下》：针锋相对地提出真正的大丈夫之道.即他那流传千古的名言：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.”
你说的”批”是指不好的或者不足的吗?我倒有一点.孟子说过“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!”后面是阐述“没有分清“万钟”是否符合礼义就接受了是“失其本心””在我看来这句话在当今社会并不太实用.他
人之一生.相对蚁偻已是漫长,不爱活着所以也就追求义
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟得也.死亦我所恶（wù）,所
在《鱼我所欲也》这一篇中,所提出的中心观点是：“舍生而取义”.后文中通过正、反面论证得出结论：舍生取义是人的本性,但只有贤能者能不丢掉罢了.
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我而为之
1.以鱼和熊掌为喻,引出观点.2.以一箪食为例,论证了在食与生的选取中“舍食取义”.印证了：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”3.那些面对功名利禄不辨别是否合理呼.就去接受.
《鱼我所欲也》原文+译文鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.
原文 鱼我所欲也《孟子·告子上》鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wé
孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之).