高山流水文言文伯牙孑鼓琴其友钟子期听之

《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音

1.无失其时.见《孟子梁惠王上》.“鸡豚狗彘之畜,无失其时”.其,代词.不要错失了它们繁殖的时机.2.此其近者祸及身,远者及其子孙.见《战国策赵策》.这三个其都是代词,即所谓的封侯之家.这件事看来那些

管鲍之交管仲鲍叔牙合伙做生意,管仲拿大头.打仗,管仲当逃兵.鲍叔牙解释,管仲家穷,拿大头养家.逃兵是为了尽孝.最后齐桓公要杀管仲.鲍叔牙举荐管仲.让管仲辅佐齐桓公开创霸业.闻鸡起舞祖逖和刘琨交情好,同

其：他的.而：反而.

高山流水遇知音

杀驼破瓮昔有一人,先瓮②中盛谷.骆驼入头瓮中食谷,首不得出.既不得出,其人以为忧③.有一老人来语之曰：“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之.”即用④其语,以刀斩头.既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人

高山流水春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想

《高山流水》,为中国十大古曲之一“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙

可以形容两个人是知己,他们可能认识不久但情谊深长,就像伯牙和子期高山流水般的感情

其实他们两之前是分开的.最早的《高山》、《流水》的琴谱记载于明代朱权编撰的《神奇秘谱》中.《高山》《流水》在唐代前是合为一曲的,唐代以后分成两首乐曲,但不分段.到了宋朝开始《高山》分四段,《流水》分八

一、解释不正确的一项是（B）A、伯牙所【念】（想）B、伯牙善【鼓】琴（击鼓）C、钟子期辄【穷】其趣（探究）D、伯牙乃【舍】琴而叹曰（丢下）三、翻译伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听赏二、

1.是形容歌曲的形容歌曲演奏的如高山一样高昂,象流水一样欢畅2.知音难觅示例：清·袁于令《西楼记·病晤》：“清音绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏.”孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王.高山

原文：子思适齐,齐君之嬖臣美须眉立乎侧.齐君指之而笑,且言曰：“假貌可相易,寡人不惜此之须眉于先生也.”子思曰：“非所愿也.所愿者唯君修礼义,富百姓,而伋得寄帑于君之境内,从襁负之列,其庸多矣.若无此

"其剑自舟中坠于水",中的“其”是代词,指“他的”.“从其所契者入水求之”,中的“其”是代词,代指刻舟求剑的人.

比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.

原文：有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之于江中,婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂邃善游哉?以此任物,亦必悖矣.译文：有人在过江时,见一个人正引着一个婴儿要把他投到江里去,婴儿啼

原文：　　伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得①之.伯牙游于泰山之阴,卒②逢暴雨,止于岩下；心

原文1　　伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者.　　译文1　　伯牙

伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.非独鼓

答案：—、1．弹奏2．能够,值得3．断二、1．琴弹奏得真好啊!好像看到了巍巍的泰山12．不但弹琴是这样,贤人也这样.三、贤人赏识贤人的人.四、A伯牙子鼓（琴）应该是伯牙子（鼓）琴估计你打错了吧···琴