高中作文我的生死观

我的故事打着瞌睡,深冬朝我跋涉的影子秘密地张望——题记我承认,这样的生活,我夹在中间,旋转着前进,一次又一次矛盾来了又去,去了又来.曾经,现在,未来就像携带的行李都牢牢的属于我.然,曾经是最早到的,它

我认为人生分为五个阶段,幼儿园、小学、初中、高中,大学.而且每个阶段的开始都是我们人生的一个新起点,每个人在不同时期将会面临这五个阶段带来的不同挑战.现在我进入了高中,也就是人生的第四阶段.刚进入高中

二者不可得兼,舍身而取义者也

“随笔”“随笔”,有文就录,有感就发,有事就记,有理就说,率性而为,不必拘泥!　　随笔这类文章,或讲述文化知识,或发表学术观点,或评析世态人情,启人心智,引人深思.在写法上,它们往往旁征博引,而不作理

高中,对我来说是多么的陌生.老师是陌生的,同学是陌生的,连环境也是陌生的.对于这陌生的高中生活,我很迷茫.刚来学校的那天,我就对那新发的32本课本产生恐惧感.看着那32本课本,我不知道该先看哪一本,不

首先,我必须承认我不是一个有志向的新一代四有青年,我只是一个踩在内蒙古的土地上,仰着头看呼伦贝尔的蓝天白云,偶尔想着为什么外地认识的不认识的朋友都问我大草原美丽吗?　　在大约730个日夜以前,好象是我

开篇即不知从何说起,因为天下母亲都是那么的伟大,天下歌颂母亲的美文不胜枚举,天下母亲对孩子都是爱,天下孩子写母亲都是情.但我又不得不说,尽管语无伦次.如果说写一个人必须介绍外貌,那么我不知道怎样写,因

看过郭敬明的我上高二了吗,建议你写心境,从萌动少年一跃而成面临高考巨大压力的青年学子,写你心里的变化吧

我去啊.楼上的不要误导新人.这是道家的生死观,出自庄周的《齐物论》.认为生死,寿命长短都是一样的,用现在观点来看是错误的.王羲之的《兰亭集序》,用了这个典故,但写到死生虚诞,彭殇妄作,意思是否认这种观

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.

《过零丁洋》作者文天祥,这首诗是他在1279年正月过零丁洋时所作.诗中概述了自己的身世命运,表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的最高表现.过零丁洋（

有一个人,她永远占据在你心最柔软的地方,你愿用自己的一生去爱她；有一种爱,它让你肆意的索取、享用,却不要你任何的回报……这个人,叫“母亲”,这种爱,叫“母爱”!5月13日是母亲节,是我们心中最难以忘却

王羲之在天人合一的曲觞流水、感事伤怀中,把现实人生与理想人生联系起来,把当时文人风流旷达的情怀与造成这种人生态度的社会现实和文化渊源联系起来,并在回到现实人生时表现了极为豁达、爽朗、热爱人生的生命意识

当我１岁的时候,她怜爱地喂我吃奶；而作为报答,我却在她的乳头上狠狠地咬了一口；当我３岁的时候,她照着食谱做了十几次才熬出一盘鲜美的肉粥；而作为报答,我一下子把那盘肉粥打翻在地；当我５岁的时候,她给我买

二者不可得兼,舍生而取义者也.

第一篇梦想,从古至今,无数的人们在酸甜苦辣中编制着梦想.在黑夜,梦想是时暗时明的火光,带给人们忽远忽近的希望.它漂浮在想象和期待之中,是人们心中孜孜不倦地追求.在现实的冲击之下,梦想只是心灵的安慰,使

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母亲,一个多么平凡的名字呀!但每个人都可以从这平凡的名字上而感到深深的爱,是啊,母亲为我们付出了那么多,我们何曾为母亲付出过呢?对,我们没有,而母亲却一直在为我们付出,母亲,你正如莲叶,我们好比是那脆

“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”句.东晋时期国势日衰,士大夫们大多不求进取,他们崇尚老庄,大该玄理,一时玄谈之风盛行.庄子曾说：“莫寿于殇子,而彭祖为夭.”东晋时期士大夫阶层对老庄哲学的膜拜,反映出

自己动笔尝试一下,你的梦是什么?取得成绩还是反之取得失败?还是想成为什么样的人,比如,古人中的武将·智者·帝王·弱女子,现代的英雄·普通人.还是你想成为具有某种品性的植物动物?开阔一下思路,试试定一题