颜氏家训 义阳朱詹

出自C《礼记·中庸》：“人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.”

是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.墨子悲于染丝,是之谓矣.君子必慎交游蔫.孔子曰：“无友不如己者.”颜、闵⑥之徒,何可世得!但优于我,便足贵之.

1.当父母的平时威严而且慈爱,子女就会敬畏谨慎,从而产生孝心.我看这人世上,父母不知教育而只是溺爱子女的,往往不能这样2.和品德高尚的人交往,就像进入摆放着芳香兰花的房间,时间久了,自然会散发出芳香；

父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳.谚曰：“积财千万,不如薄技在身.”——颜之推这句话出自颜之推的《颜氏家训》第4则.大致意思是：父亲长兄是不能够长久依靠的,家乡也不是可以常

10：雷州在广东是最远的一个郡.祟祯初年,有一个金陵人,以部曹的身份(去雷州)出任太守.船进入长江时遇到强盗.强盗知道他是太守,就把他杀了,同时把他的随从也消灭了,只留下他的妻子和女儿.群盗让同伙中一

世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也.世上的人不论是聪明还是愚蠢,都希望认识很多的人,见识很多事,却不肯用功读书,这就好像想吃得饱又懒得做饭,想穿得暖和又

孔子曰：“奢则不孙,俭则固⑴；与其不孙也,宁固.”又云：“如有周公⑵之才之美,使骄且吝,其余不足观也已.”然则可俭而不可吝已.俭者,省约为礼之谓也；吝者,穷急不恤之谓也.今有施则奢,俭则吝；如能施而不

偏重、过重.这句话的意思是：有些人不能教子女,並不是想陷子女於罪惡,只是怕过重的訶斥怒罵傷了面子,不忍心打孩子.

明晓六经的要旨,广泛涉略百家著作,即使不能提高自己的道德品行,纯朴社会风俗,也能学到一技之长,得以帮助自己.父母兄弟不可长久地依靠,乡土也不能永远作为保障.一旦流离失所,无人可以庇护你,就当求助于自身

有位客人追问我说：“我看见有的人只凭藉强弓长戟,就去讨伐叛逆,安抚民众,以取得公侯的爵位；有的人只凭藉精通文史,就去救助时代,使国家富强,以取得卿相的官职.而学贯古今,文武双全的人,却没有官禄爵位,妻

1.当父母的平时威严而且慈爱,子女就会敬畏谨慎,从而产生孝心.我看这人世上,父母不知教育而只是溺爱子女的,往往不能这样2.和品德高尚的人交往,就像进入摆放着芳香兰花的房间,时间久了,自然会散发出芳香；

为什么要字少三字经比较容易懂字最少倒真不知道

顾名思义,《颜氏家训》就是一本家训,是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作.算是为颜氏子孙立家族规矩的一本书.教子第二是其中的一篇,主要阐述了对子女的教育问题,认为儿童的早期教育非常重要.但

颜氏家训中告诉我们了许许多多的做人的道理,做人的方法.记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作.阐述立身治家的方法,其内容涉及

明代思想家朱伯庐的《治家格言》里说:“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”.

《颜氏家训》之教子第二　　智力超群的人,不用教导也能成才；智力低下的人,虽受教导也于事无补;智力中等的人,不教导就不会懂得事理.古代,圣贤的君王就有胎教的方法;王后怀孩子三个月时,就要搬出皇宫,让她住

原文上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也.古者圣王,有“胎教”之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之.书之玉版,藏诸金匮.生子咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣.凡

与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.差不多、应该是这个!

士君子的处世,贵在能够有益於事物,不能光是高谈阔论,左琴右书,君主给他俸禄官位啊!国家使用人材,大体不外六个方面：一是朝廷的臣子,用他能通晓治理国家的体制纲要,经纶博雅；二是文史的臣子,用他能撰写典章

北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾见名臣贤士,临难求生,终为不救,徒取窘辱,令人愤懑.”我看到一些有名望的官吏和贤能的文士,面临危难,苟且求生,终於生既不能求得,还白白地遭致窘迫和污辱,真叫人愤慨.清