颜之推

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颜之推的文言文《以学自损,不如无学》的原文及翻译

以学自损,不如无学【本文选自】南北朝·颜之推的《颜氏家训》【原文】夫学者,所以求益①耳.见人读数十卷书便自高昂大,凌忽②长者,轻慢同列③.人疾之④如仇敌,恶之如鸱枭⑤.如此以学自损,不如无学也.【注解

同温同压下气体密度之比等于其相对原子质量比怎么推的

气体密度之比=(m1/V1):(m2/V2)以1mol气体为研究对象气体密度之比=[(1mol*M1)/(1mol*Vm1)]:[(1mol*M2)/(1mol*Vm2)]==[M1/Vm1]:[M2

英语翻译颜之推,字介,琅邪临沂人也.之推早传家业.年十二,值绎自讲庄、老,便预门徒;虚谈非其所好,还习礼传.博览群书,无

颜之推,字介,是琅邪临沂人.颜之推很早继承家传的学业.十二岁时,逢萧绎亲自讲说《庄》、《老》,他就参与到门生行列.他对清谈并不爱好,退学回家,自学《周礼》、《左传》.他广泛地阅读各种书,无所不晓,文词

你对介之推的观点有何看法?

1、行善不求回报,这点是值得激赞的,说明了其人格的高尚.2、拥有出世的隐士态度,天下大乱,贤士怀抱利器而独善其身,这点在古代是可以理解的,但是现代不适合继续提倡.当然,晋文公是介子推于其有恩而思报答,

英语翻译内经中有一段话是这样的:脉要精微论曰:推而外之,内而不外,由心腹积也;推而内之,外而不内,身有热也;推而上之,上

推而外之,内而不外,由心腹积也;推而内之,外而不内,身有热也;推而上之,上而不下,腰足清也;推而下之,下而不上,头项痛也.请高手帮忙翻一下.不胜感激!把脉的时候发现脉在内而不在外,就是脉象为沉脉,说明

那个人是叫介子推还是介之推?

差不多反正是同个人这个名字算相差不大了先秦有些名字一点也不一样竟然是同个人因为什么古音的关系这就像现在外国名字音译一样啊楼主都是一样的

颜之推 勉学古文要古文

人见邻里亲戚有佳快者,使子弟慕而学之,不知使学古人,何其蔽也哉?世人但知跨马被甲,长槊强弓,便云我能为将;不知明乎天道,辩乎地利,比量逆顺,鉴达兴亡之妙也.但知承上接下,积财聚谷,使云我能为相;不知敬

英语翻译志怪小说 报应观 释辅书 颜之推 《冤魂志》 《还冤记》毕业论文要用,本来英语就不好,遇到这样的词,

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《介之推让禄》中所体现的介之推的人物形象

介之推不言禄《左传》晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及.推曰:“献公之子九人,唯君在矣.惠、怀无亲,内外弃之.天未绝晋,必将有主.主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,

《古典的中国》颜氏家训·勉学 【北齐】颜之推 的翻译,急用、跪求翻译!

明晓六经的要旨,广泛涉略百家著作,即使不能提高自己的道德品行,纯朴社会风俗,也能学到一技之长,得以帮助自己.父母兄弟不可长久地依靠,乡土也不能永远作为保障.一旦流离失所,无人可以庇护你,就当求助于自身

被推为“南戏之祖”的作品是( )

被推为“南戏之祖”的作品是(D.《琵琶记》)《琵琶记》是高明根据长期在民间流传的南戏《赵贞女》改编的.《南词叙录》“宋元旧篇”在其所列《赵贞女蔡二郎》一剧下注云:“即旧伯喈弃亲背妇,为暴雷震死.里俗妄

北齐书,颜之推传的译文

颜之推,字介,是琅邪临沂人.颜之推很早继承家传的学业.十二岁时,逢萧绎亲自讲说《庄》、《老》,他就参与到门生行列.他对清谈并不爱好,退学回家,自学《周礼》、《左传》.他广泛地阅读各种书,无所不晓,文词

关于介之推的故事

春秋战国的名臣.被火烧死了,于是人们不吃火烧的食物

求颜之推《勉学》中的一段译文:有客难主人曰:“吾见强弩长戟···比于无学之富贵也.”

有位客人对主人争辩说:“我看见有的人只凭藉强弓长戟,就去讨伐叛逆,安抚民众,以取得公侯的爵位;有的人只凭藉精通文史,就去救助时代,使国家富强,以取得卿相的官职.而学贯古今,文武双全的人,却没有官禄爵位

辞命体,推之即可为一切应用之文是什么意思

刘熙载(可以说是应用文名称的创始人)说“以主意为命,以达其意者为辞.”,就是辞命体.命就是主要意思(主旨)辞就是详细表达主旨意思体就是体裁的意思若出于一人而亦曰“辞命”,则以主意为“命”,以达其意者为

北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“吾见名臣贤士,临难求生,终为不救,徒取窘辱,令人愤懑.” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·吴

北齐颜之推《颜氏家训·养生》:“吾见名臣贤士,临难求生,终为不救,徒取窘辱,令人愤懑.”我看到一些有名望的官吏和贤能的文士,面临危难,苟且求生,终於生既不能求得,还白白地遭致窘迫和污辱,真叫人愤慨.清