陶渊明的世外桃源造就
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陶渊明的《世外桃源》与污浊的现实社会形成对比,以世外桃源寄托自己的社会理想,没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,是作者及广大劳动人民所向往
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树我直接把文章给你,你挑一个吧心中的世外桃源周国平先生曾写过一篇《丰富的安
太守即遣人随其往,寻向所至,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终,后遂无问津者.
“源”,应该是指源头,在本文中,“林尽水源”说的是桃林在溪水发源的地方就到头了,而世外桃源中的“源”用这个意思来解释不是很准确,我认为还有地方、处所的意思.
寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿;对美好生活的向往,对黑暗社会的否定、批判.
世外桃源——洞天福地
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.【出自】:晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方.
与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.他生活在东晋末期战乱频繁的环境里,长期隐居农村,对农村的现实有更深的了解,对人民的愿望更有了切身体会,于是构想出他心中的理想社会――世外桃源.但是作者十分清楚地看到
陶渊明是一位出色的文人,怀有对“美”的无限追求他希望这个社会是美的,包括:环境美——桃林处处、芳草鲜美、缤纷落英,令人心旷神怡人性美——和谐相处、平等自乐、待远客如亲朋,热情洋溢这是这位文人对美好社会
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界. 晋·陶渊明《桃花源记》中描述了一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方.
世外桃源来自桃花源记陶渊明(365—427),东晋浔阳柴桑人,字元亮,名潜,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人.我国第一位田园诗人.对他的评价还有隐逸诗人,靖节先生.后世称他为“百世田园之主,千古隐
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世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方.[出处]:晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方.[近义词
[近义词]:洞天福地世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方.[出处]:晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱
[读音]:shìwàitáoyuán原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方.[出处]:晋·陶潜(陶渊明)《桃花源记》描述的一个与世隔
林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光.便舍(shě)船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁(huò)然开朗.土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属.阡(qiān)陌(mò)
陶渊明很YD,山有小口那一段
毁灭“造”和“毁”对,“就”和“灭”对,“就”是“造”的结果,“灭”是“毁”的结果,所以最佳答案应该是“毁灭”
古今通常表述风景幽美之处.
别有洞天