陋室铭文末为什么写诸葛庐和子云亭,这是运用了什么表现手法-搜答案-拍题作业网

与古代圣贤自比,作者也具有他们的志趣和抱负,暗示陋室不陋的原因

子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子.

该句巧于用典,借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语——“何陋之有?”说明陋室“不陋”,从而增强了文章说理的可信性和说服力.

《贪官铭》　　钱不在多,万两就灵.屋不在大,别墅则行.斯是官场,惟他精明.肚子里山珍,脑子中钱经.谈笑有皇亲,往来无平民.可以欺百姓,打下人.有受贿之动机,具串通之嫌疑.最后泄贪情,处之以极刑.众人云

陋室铭文学常识

名,灵,丁等字就属同韵本文先以“山”,“水”喻:陋室.以“仙”,“龙”喻：有高尚品德的人.运用类比手法点明主旨：有了高尚的品德,陋室也不陋了.本文通过对居室周围环境和交往高雅,生活闲适的描写,揭示了“

自比古代圣人,突出自己品德高尚

开头：运用类比,以虚衬实,以山水作类比,引出陋室,暗示陋室并不简陋.结尾：引古贤之名室做类比,反映了作者以古代现任自比的思想境界,暗示陋室不简陋,表明自己也有古代名贤的思想志趣和抱负.

作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的旧居来对比自已的陋室,有引诸葛亮与扬雄为自已同道的意思,也表明了作者以这二人为自已的楷模,希望自已也能如同他们一样拥有高尚的德操.实际上刘禹锡这样写还有另一层深意

运用了类比的手法,突出作者的陋室与子云亭诸葛楼一样简陋,说明了有品德高尚的人陋室就不简陋了那杨子云诸葛亮自况说明自己与古代圣贤一样品德高尚

分不在高,及格就行,学不在深,作弊则灵,斯是教室,惟吾闲情,小说传得快,杂志翻得勤.分不在高,及格则行,学不在深,能抄则灵,斯是教室,惟吾静心,学习上不去,音乐课上听,渴了有雪碧,困了去迪厅　　烛不在

南阳诸葛庐是指诸葛亮躬耕南阳住的茅庐,西蜀子云亭是杨雄所居茅屋.两者均为名人,但所居却是陋室,以此来说明陋室不陋

引古贤之名室作类比,反映了作者以古代贤人自比的思想境界,暗示了陋室不陋,表明自己具有古代名贤的志趣和抱负.

表达方式和写作手法作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”“德馨”统领全篇从表达方式看,《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体.通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀.

第一处：（实写）谈笑有鸿儒（虚写）往来无白丁第二处：（实写）可以调素琴,阅金经（虚写）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

陋室铭目录·年代及作者·内容及注释与翻译·作品主题、立意以及主题思想·表达方式和写作手法·作品赏析·写作特色·写作背景·文体介绍·刘禹锡的“陋室”原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室

陋室铭原文陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭

新陋室铭陋室铭---学生铭分不在多,六十则兴；读不用功,能抄则赢.日晤周公,夜谈爱情.吃穿问父母,出入坐计程.谈笑皆三国,往来一大群.可以呼友朋,摔酒瓶.不知牛顿为何,不知渊明是谁.天马行空状,青春去

正面衬托~表现了陋室同诸葛的茅庐和赵子云的亭台一样虽简陋却体现着高洁的情操.

文章巧于用典.如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语——“何陋之有?”说明陋室“不陋”,从而增强了文章说理的可信性和说服力.

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子.