陋室铭文中引古贤之名室证实陋室不陋,有什么作用

以自然环境的清幽,交往人物的不俗,生活情趣的高雅,暗示陋室不陋.

南阳诸葛庐,西蜀子云亭.

《贪官铭》　　钱不在多,万两就灵.屋不在大,别墅则行.斯是官场,惟他精明.肚子里山珍,脑子中钱经.谈笑有皇亲,往来无平民.可以欺百姓,打下人.有受贿之动机,具串通之嫌疑.最后泄贪情,处之以极刑.众人云

名,灵,丁等字就属同韵本文先以“山”,“水”喻:陋室.以“仙”,“龙”喻：有高尚品德的人.运用类比手法点明主旨：有了高尚的品德,陋室也不陋了.本文通过对居室周围环境和交往高雅,生活闲适的描写,揭示了“

原文　　山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋

从三个方面来具体论述陋室不陋,即：(1)从自然环境的清幽.“苔痕上阶绿,草色入帘青.”(2)从交往人物的不俗.“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无

苔痕上阶绿,草色入帘青

“斯是陋室,惟吾德馨”是主旨,“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”是由主旨引申出来的生活.你看是不是这句嘛.

陋室铭中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是什么?水不在深,有龙则灵1.煤炭——（污秽）——（清洗）——脸盆2.足球——（奔跑）——（跋涉）——长征3.房屋——（旅游）——（名胜）——

引用孔子名言结尾,增加了文章感发情志的力量,营造出“言有尽而意无穷”的美学韵味.而且是反问句,也加强了文章的气势.

苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

交友“铭”友不在多,知心就行.貌不在美,心仁则灵.斯是好友,唯吾真情.遭难舍身救,遇福共分享.彼此存信任,处事有默契.可以同生死,共患难.无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形.战国廉蔺交,盛唐李孟情.好友云：“

1引古贤之名定证"陋室",意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负.2引用孔子的话论证"陋室不陋",进一步突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.3苔痕上阶绿,草色入帘青.4托物言志

分不在高,及格就行,学不在深,作弊则灵,斯是教室,惟吾闲情,小说传得快,杂志翻得勤.分不在高,及格则行,学不在深,能抄则灵,斯是教室,惟吾静心,学习上不去,音乐课上听,渴了有雪碧,困了去迪厅　　烛不在

陋室铭目录·年代及作者·内容及注释与翻译·作品主题、立意以及主题思想·表达方式和写作手法·作品赏析·写作特色·写作背景·文体介绍·刘禹锡的“陋室”原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室

篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之.山水的平凡因仙龙而生灵秀,

陋室铭原文陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭

1.先写室中的环境简陋,看似是在强调陋室之陋：却又说【谈笑有鸿儒,往来无白丁】,说自己往来的友人,访客的学识渊博,其实是在表现陋室不陋.与前面环境的简陋形成鲜明的对比,更强烈的突出了陋室的与众不同,陋

新陋室铭陋室铭---学生铭分不在多,六十则兴；读不用功,能抄则赢.日晤周公,夜谈爱情.吃穿问父母,出入坐计程.谈笑皆三国,往来一大群.可以呼友朋,摔酒瓶.不知牛顿为何,不知渊明是谁.天马行空状,青春去

南阳诸葛庐,西蜀子云亭.