阿长与山海经文段最后为什么说:"这四本书,乃是我最初得到的,最为心爱的宝书"?

首先,不同的称呼,标志着不同的身份、地位.《阿长与》前一部分,采用了“抑”的写法,如“不大佩服她”“讨厌”“不耐烦”“麻烦”,倘用“妈妈”称呼,名实不符,用“阿长”称呼,就名副其实了.所以,这个题目其

最后一小节,作者用饱蘸感情的祈使句,改用第二人称,表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思,一是指“坟墓”（因为它是“黑暗”的）,阿长在那

第六课《阿长与〈山海经〉》课文研讨一、读一读,写一写1、骇[骇]（hài）1）(形声.从马,亥声.本义:马受惊)2）同本义[horsewasastonished]3）又如:骇驷(狂奔的驷马)4）惊骇;

因为阿长很理解我,关心我,别人做不到的事,她却能够做到.展现了阿长善解人意,善良,懂礼仪等的特点

因为作者小时候叫她长妈妈,可现在作者已经是个成年人了,再叫长妈妈就说不过去了

抒情

①“我知道她并非学者,说了也无益；但既然来问,也就都对她说了”这句话说明我觉得阿长只不过是个没有知识没有文化的人,跟她说不说都是无所谓,写出了我对阿长的轻视与看不起,根本没有想到阿长会给我买来“山海经

1.我以前读的书与现在读的书作对比.包含了作者对过去的怀恋.2.介绍长妈妈的身份.默默奉献,默默无闻.3.议论抒情.总结全文,点明中心,呼应开头,升华主题,表达了作者对长妈妈的怀念与对与他的伟大精神.

1、元旦早上，阿长要我说吉利话，吃福橘。2、动作描写和神态描写，作用是表现了阿长希望我说出吉利话时焦急和期盼的心情。3、从她让我吃福橘的事情上可见她是善良的，有美好而原始的愿望；从她教给我的烦琐道理中

嗯,应该是白描,不过这里似乎侧重于语言神态的描写.

1、“我”是做学问之人,有些书呆子之意阿长是“我”的保姆虽然没有读过什么书,但很有悟性2、比喻,表达了作者对于她的敬意3、它们是阿长不畏辛苦,为“我”搞到的4、“我”为她讲述山海经的故事,结果她就为“

前一部分主要是在“抑”,写阿长的坏习惯,以及作者在小时候对阿长的厌恶,文中几次提到当作者讨厌她到极点的时候,都是叫她“阿长”的；而后一部分主要是在“扬”,并且作者之所以那么喜欢阿长,就是因为她做了别人

最后一句是仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!地母就是地神.中国有“天神至尊,地神多福”的说法.地神是黑暗而又仁厚的,阿长埋在地下,鲁迅祈祷地神赐福于她,让她的魂灵得以永安.抒情的表达方式,抒发

不能因为文章不光是讲述了阿长买山海经,更多的还有关于阿长的一些事情,还有阿长来到鲁迅家里的经历和际遇,如果把名字改为《阿长买山海经》的话显得范围过于狭小,不能囊括全文,所以还是《阿长与山海经》比较好

因为别人不能做和不肯做的,竟然让不识字的她做到了.她知我心,对我热心,这在我幼小心灵无疑于伟大的神力!

阿长与山海经鲁迅长妈妈,已经说过,是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆.我的母亲和许多别的人都这样称呼她,似乎略带些客气的意思.只有祖母叫她阿长.我平时叫她“阿妈”,连“长”字也不带；

因为此文是鲁迅40多岁时写下的,而他小时候叫阿长长妈妈,现在已经长大了,就不好再叫她长妈妈了另外,阿长是一个没有文化的人的名字,把阿长与山海经放在一起,使读者产生疑问,一个粗俗的农村妇女与一本名著怎么

解题思路：熟读全文，把握文章感情主旨。解题过程：答：不同的称呼，标志着不同的身份、品位。《阿长与<山海经>》前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又

对事物易逝的惆怅和对阿长的怀念

解题思路：见解答。解题过程：1、阿长称呼的由来2、阿长喜欢“切切察察”的毛病3、阿长的睡相4、元旦古怪的仪式5、阿长有一肚子烦琐的道理6、阿长给“我”讲