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毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物.清道光末年于陕西岐山出土的重器.为皇皇钜制,被誉为“抵得一篇尚书”.其内容是周王为中兴周室,革除积弊,策命重臣毛公,要他忠心辅佐周王,以免遭丧国之祸,并赐给他大量物品,

武王征伐商,在甲子日的早晨,一番厮杀打败了敌人,到晚上占领了商都.第八天辛未日,武王在阑师这个地方赏赐了一位叫利的右史一些金(商周时指铜为金),用来为施公(可能是利的父或祖)铸造了这件铜器.

金文,是我国古代有最多文字的鼎.

解题思路：B普遍形式太绝对，可能是祖先崇拜的形式之一C整个题干得出的结论比较科学的就是A项。所以C项太绝对了。解题过程：B普遍形式太绝对，可能是祖先崇拜的形式之一C整个题干得出的结论比较科学的就是A项

考古学

《贪官铭》　　钱不在多,万两就灵.屋不在大,别墅则行.斯是官场,惟他精明.肚子里山珍,脑子中钱经.谈笑有皇亲,往来无平民.可以欺百姓,打下人.有受贿之动机,具串通之嫌疑.最后泄贪情,处之以极刑.众人云

武王征商铭文

铭文4行32字武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝

不是甲骨文专指商代刻写在甲骨上的卜辞和记事文字

金文

甲骨文的缺点：书写麻烦,材料难找.西周毛公鼎和铭文的缺点：因为刻在鼎上,所以很笨重.竹简的缺点：携带不便,比较笨重,属于奢侈品.还有在墙上书写,但是属于不能携带的.

陋室铭文学常识

名,灵,丁等字就属同韵本文先以“山”,“水”喻:陋室.以“仙”,“龙”喻：有高尚品德的人.运用类比手法点明主旨：有了高尚的品德,陋室也不陋了.本文通过对居室周围环境和交往高雅,生活闲适的描写,揭示了“

这价值80万以上

原文　　山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋

铭文内容十分丰富,具有重要的意义.首先,铭文提供了许多类青铜器的名称.例如今天命名的青铜鼎,就是因为其铭文中自铭为鼎.其次,铭文往往又提供了作器者或器物的国别,有的铭文还提供了器物制作的年代.例如湖北

你是问青铜器铭文还在哪些领域具有价值?若是答案是在书法艺术上具有很高的价值

找两个相同篆刻人课的印章,对不看有没有不同.正规的都有正规的证书的.

交友“铭”友不在多,知心就行.貌不在美,心仁则灵.斯是好友,唯吾真情.遭难舍身救,遇福共分享.彼此存信任,处事有默契.可以同生死,共患难.无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形.战国廉蔺交,盛唐李孟情.好友云：“

分不在高,及格就行,学不在深,作弊则灵,斯是教室,惟吾闲情,小说传得快,杂志翻得勤.分不在高,及格则行,学不在深,能抄则灵,斯是教室,惟吾静心,学习上不去,音乐课上听,渴了有雪碧,困了去迪厅　　烛不在

铭#míng【释义】①在器物上刻划文字,比喻牢牢记住：铭刻｜刻骨铭心.②文体名,古代常刻在器物上,记载事迹或作为警戒：墓志铭｜座右铭.铭文：mínɡwén刻写在金石等物上的文辞.具有称颂、警戒等性质,

新陋室铭陋室铭---学生铭分不在多,六十则兴；读不用功,能抄则赢.日晤周公,夜谈爱情.吃穿问父母,出入坐计程.谈笑皆三国,往来一大群.可以呼友朋,摔酒瓶.不知牛顿为何,不知渊明是谁.天马行空状,青春去