道生一,一生二,二生三,三生万物.道者,无也

这个道应该是指宇宙的本质,等同于混沌之类的说法吧

我的理解是大道至简,我们要追寻其根本,而不是去探寻形形色色的万物.

同属一点说三事附属品“天生道道生一一生二二生三三生万物”.大道无形,道是本来,本源,当这个本源有（念、识、）所波动的时候,就是道生“一”（无明、混沌）.这个“一”（无明、混沌）再继续波动的话,就产生了

本句出自老子《道德经》第四十二篇TheWaybearssensation,Sensationbearsmemory,Sensationandmemorybearabstraction,Andabstr

万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.

“道生一,一生二,二生三,三生万物.”首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的

[四十一章]反者道之动,弱者道之用.天下之物生于有,有生于无.　　[四十二章]道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称.故物或损之而益,或益

以此看来是客观唯心主义.老子还说,人法地,地法天,天法道,道法自然.道是天然的,本身就有的.

老子在《道德经》中说：“道生一,一生二,二生三,三生万物.”“道”是老子首先提出的哲学范畴,道是宇宙的本原,同时又是宇宙发展变化的动力和其发展变化所遵循的规律.“道生一,一生二,二生三,三生万物”是说

〝道生一,一生二,二生三,三生万物〞来自《老子--道德经》.

道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父.上士闻道,勤而行之；

这个“道”,指的是规律道”是中国古代哲学的重要范畴.用以说明世界的本原、本体、规律或原理.在不同的哲学体系中,其涵义有所不同.老子所说的“道”,是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《道德经》是关于“道

“道生一,一生二,二生三,三生万物.”首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的

其实道家跟易经是分不开的,一就是天道,它包含一切,二就是两仪,代表阴阳,就是说万物都分两面,三就是三才,天、地、人,到了三,那便是多,占尽了天时地利人和就可以进行创造新的事物.

现在正在播放《无极》,那么就用易回答之　　合乎,有缘乎?　　无极生太极,太极生两仪,三生万物很概括、　　包括四象八卦等.

TheDaoistheunderlyingprinciplebehindthecreationofthemyriadthings.Theorderoftheprocessgivingrisetothe

“道生一,一生二,二生三,三生万物.”首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的

地法天,天法道,道法自然熟而巧、巧而艺、艺而百业.个传十、十传百、百传亿民.

1.天道即为自然律、自然法则.旭日东升、星辰月落、四季更迭、物极必反、万物循环、归为永恒.日出而作,日落而息,即顺其自然之举.2.可以这样解释.在《周易》中,有一划开天之说,一即是二,二即是一,在这里

其实不是三去生万物老子是想说万物都是由道所生成的,中间有某些过程,这些过程不便说出或不必说出或不能说出,于是就以一二三等数码代替.道德经里面的很玄很玄,玄之又玄,个人理解不知道是不是老子她老人家本意.