道教建筑与佛教建筑的融合

佛教：四圣谛,三法印,十二因缘.等等道教：道论,气论.佛教：超度或者驱逐或者直接灭掉.（后两个一般不用,分情况）往生咒,地藏经.道教：1,有就有了,无视之.2.超度,就当做善事了.这个应该是念太乙救苦

1.修身养性、得道成仙、修成正果2.观音岩、南岳3.无味的4.不知5.官渡之战,一,袁绍太过自大刚愎自用不听良臣忠言如田丰许莜二许莜叛逃一到曹营就献计烧粮草并指出袁绍的粮草存放地三张颌投降曹操赤壁之战

道佛是多神崇拜,伊是只承认真主安拉是主宰,在建筑风格上二者均有以中国古建筑的特点,但二者最大的区别就是前者用图像做装饰,而后者则是绝对禁止的.

佛塔佛塔,亦称宝塔,佛塔最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物.根据佛教文献记载,佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利,被当地八个国王收取,分别建塔加以供奉.遍布我国南北东西的上万座佛塔

单的建筑理念,配合陡坡地形和一棵造型简洁的茶树,共同构成了这幢布局有限,功能齐全,与周围环境完美结合的建筑,赋予其独特的美感.这是一栋被周围茂密的植被围绕着难以瞥见真相的豪宅.建筑融合在景观中,以黑色

拜占庭式建筑的特点是十字架横向与竖向长度差异较小,其交点上为一大型圆穹顶.穹顶在方形的平面上,建立覆盖穹顶,并把重量落在四个独立的支柱上.罗马式建筑发展了古希腊柱式的构图,使之更有适应性.最有意义的是

文化具有包容性也有多样性,各个文化都会相互影响.但他们都是一个独立的方面,儒教这个也就不好说,因为其实可能就没有儒教这个教,一般人都称儒家学说.而道教与佛教又是两个不一样的教,其发源地就不一样.最多只

魏晋以前佛教对于中国的影响不大,文人世子不太接受小乘佛教的教义,那时佛教传教的经典也少,主要是《四十二章经》,佛教的因果论也还没有那么完善,因此佛教的教士在译经文时是以道教《黄》《老》《庄》等做为释意

佛教的发源地是印度历史上说佛教由印度传入中国,道教是中国本土的宗教!从宗教的比较学上可以这么看这个问题.所谓宗教,实质上就是如何实现人生价值的思索.因为自从人类开始有了自我意识以后,就反复追问人生的价

道教是中国汉民族中的土生教,它是一个十分庞杂的文化综合体,对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响.佛教则是外来教,它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗

佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟.佛教建筑在初期受到印度影响的同时,很快就开始了中国化的过程.明、清佛寺的布局,一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式.在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口.山

佛教建筑建筑特点佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟.佛教建筑在初期受到印度影响的同时,很快就开始了中国化的过程.明、清佛寺的布局,一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式.在主轴的最前方是山门——整

在中国思想史上,佛教和道教一直是两股重要的思想潮流.魏晋时期,佛教哲学和道家哲学合流,丰富了后期玄学的内容.在神灭神不灭之争中,使中国古代的唯物主义和无神论达到了一个高峰.隋唐以后,佛教各宗派各自对佛

佛教与道教都是阐述宇宙的真谛,说的都是一个玩意.就象日语1ありがとうございます.（aligadougozaimasu)　英语thankyou!　汉语　谢谢　用不同的语言阐述同一个东西一个道理.他们正确

哥特式建筑或称“高直建筑”.它以墩柱,薄围护强,飞扶壁,花窗,和高耸的尖塔等为特征.如巴黎圣母院,德国的科隆大教堂等.哥特式早于巴洛克式建筑,巴洛克式建筑流行于17~18世纪的欧洲与拉美地区,特点是运

吴哥窟原为皇陵,后演变为古印度神教祭坛.二十世纪改为佛教寺庙.吴哥窟又称吴哥寺,位在柬埔寨西北方.原始的名字是VrahVishnulok,意思为“毗湿奴的神殿”.中国古籍称为“桑香佛舍”.它是吴哥古迹

刹,就是塔顶的一个半圆形带尖顶（有点像清真寺穹顶的样子,但是很小）刹是佛教的,塔是中国的

柬埔寨建筑中最富盛名的则是吴哥王朝阖耶跋摩一世在位时主持建造的大都城吴哥.吴哥城的建造也使建筑业进入大型建筑繁盛时代.另外,苏利耶跋摩二世时又建立了吴哥寺.吴哥寺的建立标志着高棉建筑艺术发展到了鼎盛时

是的,如圆明园的九州清晏,平湖秋月等景观都是典型的中国古典建筑,而长春园中的西洋楼,谐奇趣,万花阵和著名的大水法都是仿照西洋建筑建造的,但又融入了中国建筑的建筑形制,可谓中西合璧,万园之园.

防古