道亦道非常道,名亦名非常名

道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律.“道可道非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样.在中,对“道”进行了详细的解说,其中最重要的观点是“存在”与“无为”

“道”是什么?“道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律.“道可道非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样.在中,对“道”进行了详细的解说,其中最重要的观点是“

“道”是宇宙万物的本源,虽是“言语道断,心行处灭”但是可以用语言开示悟入的（譬如：释迦佛的宣说、老子的道德经）,但是,是非常的道理,不是平常人们的（见闻觉知）那种理解,是需要从宣说中领悟的.名,世界万

“道可道,非常道.名可名,非常名.”最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常”这句话可以从二方面解释.一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行之理.下文“

我的理解就是万事万物都有个度.都处于变化之中.所谓的道和名不是永远不变的.变化之道才是常道.应该是哲学类.呵呵

“道可道非常道,名可名非常名”是老子中开篇的两句话.这两句话是什么意思呢?要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的要阐明的是什么.老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道.

道可道,非常道；名可名,非常名.照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思.但是道的本意

“道可道,非常道.名可名,非常名.”　　最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常”　　这句话可以从二方面解释.　　一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行

出自老子的《道德经》,是其开篇之语不过原文应为：道可道,非常道；名可名,非常名道在道家学说里看来是一种至高无上的道理,是世界的普遍规律,这种道不是一般的道,也就是“非常道”,非常是两个词名就是事物的名

“道可道非常道,名可名非常名”是老子中开篇的两句话.这两句话是什么意思呢?要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的要阐明的是什么.老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道.

“道”是什么?“道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律.“道可道非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样.在中,对“道”进行了详细的解说,其中最重要的观点是“

译文：“道”,如果可以言说,它就不是永恒存在的“道”了；“名”,如果可以叫得出的,它就不是永恒存在的“名”了.[注释]①道：这是老子文章中提出的最高哲学范畴,老子的哲学是活生生的,其原因皆由“道”生一

第一见你理解错误了.这句话是春秋战国时期老子的道德经里面说的话,以前的道不是指道理,指规律.这句话的意思是说,人生的规律是可以认识可以掌握的,但是并非我们平日寻常所见到的那样,名利是可以追求的,但是又

道可道,非常道；名可名,非常名.照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思.但是道的本意

道”是什么?“道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律.“道可道非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样.在中,对“道”进行了详细的解说,其中最重要的观点是“存

出自《道德经》道可道,非常道!道的二律背反老子研究中的一个争论不休的问题,即老子的道究竟是物质实体抑或是精神实体的问题.然而,若要在正理解老子,没有必要陷入这种经院式的循环辩论中,而应当深入分析“道”

可道,非常道；名可名,非常名.照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思.但是道的本意是

人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样.真正的名与利是可以求到的,但不是平常所认为的那种“虚名”.

“道可道非常道,名可名非常名”是老子中开篇的两句话.要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的要阐明的是什么.老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道.“道”是什么?“道”就

解释有很多种啦.我认为最比较好理解是“可以用语言描述的道理,不是恒常的道理；可以用语言描述的事物,不是能永远存在的事物.”