费孝通 乡土中国

故土,家乡

这篇文章所要求的中心内容是一种社会现象也就是对于中国传统的熟人关系.还有一种鲍曼的陌生人的思索中心是人与人的关系表面上看来是两种关系从这方面可以立意可以着重写一种关系比如对中国传统的熟人.拉关系等等的

（1）实践决定认识，文化创新要立足于人民的社会实践；（2分）人民群众是社会实践的主体，文化创新要关注人民群众的生活；（2分）创新需要“扬弃”，文化创新需要对传统文化批判继承；（2分）世界是普遍联系的，

①文化发展的实质在于创新，《舌尖上的中国》受到热捧的原因之一就是在社会实践的基础上，推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新。（2分）②人民群众是文化创造的主体，文化创新关注人民群众的根本利益，《舌

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你好,我最近也在读这本书,而且花很多时间研究它的深意,也有很多关于它的评论.　　好东西大家分享嘛,看你急需,我就把所有章节的介绍都给你吧.希望对你有用,你能满意.＾_＾　　《乡土中国》目录　　一、乡土

刘绍棠是“荷花淀文学流派”最重要的代表作家,他抒写了“新中国田园牧歌”式的作品.刘绍棠继承了三个传统,中国古典文学、五四新文学解放区文学的优秀传统,刘绍棠将“荷花淀派”的柔媚、清丽之美与“燕赵文化”的

多说英语,经常说,用英语交流啊.不断的联系经常与外国人打交道,俗话说“近朱者赤,近墨者黑”嘛～接触多了,自然就把详图口音改掉了,就和那些说普通话带乡土口音的人一样的啊试试吧

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刘绍棠是“荷花淀文学流派”最重要的代表作家,他抒写了“新中国田园牧歌”式的作品.刘绍棠继承了三个传统,中国古典文学、五四新文学解放区文学的优秀传统,刘绍棠将“荷花淀派”的柔媚、清丽之美与“燕赵文化”的

我提供些资料　　用古诗词辅助教学　　描写春天的：“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.　　”“沾衣不湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.”描写夏天的：“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.”描写秋天的：“落霞与孤鹜齐飞

自己看吧,好多哦～渡船悠悠情爱涓涓——浅析《边城》中的人性美中篇小说《边城》自问世以来,就引起了人们的广泛关注：赞者认为这是“一颗千古不磨的珠玉”“田园诗的杰作”；贬者说它是“掏空了人物的阶级属性”“

乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶,是区别于任何其它文明的唯一特征,是民族凝聚力和进取心的真正动因!乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝!其中包含民俗风情、传说故事、古

乡土中国目录：　　乡土本色　　文字下乡　　再论文字下乡　　差序格局　　系维着私人的道德　　家族　　男女有别　　礼治秩序　　无讼　　无为政治　　长老统治　　血缘和地缘　　名实的分离　　从欲望到需要

今年是费孝通诞辰一百周年的纪念年,许多高等院校和学术机构都在纪念费孝通先生的同时对其学术思想进行了研讨.费孝通先生一生著述颇丰,但总的来讲可以分为早年、中年和晚年两个大的部分.费孝通先生出生于1910

费孝通在《乡土中国》重刊序言告诉我们了.　　这本小册子的写作经过,在《后记》里已经交代清楚.这里收集的是我在四十年代后期,根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容,应当时《世纪评论》之约

乡土中国》读书笔记（刚好5000字左右吧,呵呵）　　前言：上学期刚好读过《乡土中国》这本和社会学有关的书,这个学期本来就打算再读一遍的,也是为了完成社会学的作业,所以又读了一遍.但是读完之后发现,要写

以鲁迅（《故乡》、《社戏》）,郁达夫（《沉沦》、《迟桂花》）,废名,沈从文,萧红（《呼兰河传》）,孙犁,汪曾祺小说为线索,勾勒新文学史上一个别具特色的小说脉系,就其特具的结构形式和文化内涵作出梳理.这

所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说,也指“乡土小说”指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡镇生活

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景,当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地