费孝通

这篇文章所要求的中心内容是一种社会现象也就是对于中国传统的熟人关系.还有一种鲍曼的陌生人的思索中心是人与人的关系表面上看来是两种关系从这方面可以立意可以着重写一种关系比如对中国传统的熟人.拉关系等等的

其实要理解这句话一点都不难,关键是要知道文化相对论这东西.这个概念是由人类学美国历史学派提出,意思就是文化没有优劣之分,不能进行是好是坏,是高级或是低等的比较.例如把西方文化看成文明,把非西方文化看做

当代中国城市化便一直试图走乡镇企业和小城镇发展战略,虽然失败过一回,人们仍不死心,仍在严控大都市和试图就地发展中小城镇,童大焕谓之“费孝通陷阱”童大焕,中国青年报《青年话题》编辑、东方早报评论专栏作者

我们先是发现自身之美,然后是发现、欣赏他人之美,再到相互欣赏、赞美,最后达到一致和融合.这就是费先生主张的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”.

关注社会和人类,灵魂家

今年是费孝通诞辰一百周年的纪念年,许多高等院校和学术机构都在纪念费孝通先生的同时对其学术思想进行了研讨.费孝通先生一生著述颇丰,但总的来讲可以分为早年、中年和晚年两个大的部分.费孝通先生出生于1910

费孝通在《乡土中国》重刊序言告诉我们了.　　这本小册子的写作经过,在《后记》里已经交代清楚.这里收集的是我在四十年代后期,根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容,应当时《世纪评论》之约

费孝通,1910年11月2日生于江苏吴江.原全国人大常委会副委员长,我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家.4岁起在母亲创办的蒙养院开始接受正规教育.就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系

描述亲疏远近的人际格局,如同水面上泛开的连晕一般,由自己延伸开去,一圈一圈,按离自己距离的远近来划分亲疏.用来分析中国社会结构.在差序格局下,每个人都以自己为中心结成网络.这就像把一块石头扔到湖水里,

选C.穿制服的,穿工装的,穿短衫的,穿旗袍的,穿西服的,穿长袍的,还有位戴瓜帽的,看见由政府工作人员、工人、农民、封建的遗老遗少、留过洋、西化的人、还有妇女等,不同阶层的人；济济一堂,召开会议,平等参