货物戚戚于地也不必藏于己

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/22 04:05:15
带恶其弃于地也,不必藏于己.

货恶其弃于地也,不必藏于己吧.这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有

由“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”这两句会想到历来

.“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多

翻译:造饮辄尽,期在必醉.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.

他只要一去总是喝光,约定必醉方休.不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官

翻译下列诗句:(1)造饮辄尽,期在必醉.(2)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.

1.他只要一去总是喝光,约定必醉方休2.不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官

划分语句的诵读节奏 货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己.

货恶/其弃于地也,不必藏于己,力恶/其不出于身也,不必为己.

指出下列句子的句式南阳刘子骥,高尚士也.( )问所从来,具答之.( )货物其弃于地也,不必藏于己.( )大道之行也,天下

南阳刘子骥,高尚士也.(判断句)问所从来,具答之.(省略句,陈述句)货物其弃于地也,不必藏于己.(倒装句)大道之行也,天下为公.(判断句)

大道之行也中 货恶其弃于地也,不必藏于己是什么意思,用通俗的话

对于财货,人们憎恶把它丢弃在地上的行为,却不一定要自己私藏、

"货恶其弃于地也 ,不必藏于 己;力恶其不出于身也,不必为己"?

.“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多

货恶其弃于地也,不必藏于己的下一句是什么

力恶其不出于身也,不必为己.

货恶其弃于地也,不必藏于己

出自《大同书》也就是《大道之行也》\x0d原文如下:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己

诗词小筑为您不知道您看了哪些翻译,个人觉得下面的翻译就很好:“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共

货恶其弃于地也,不必藏于己; 第一个“于”和第二个“于”做何解释?

①对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.②.(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎

求解“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”

憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.

货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己.划分句子节奏.

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.出自《礼记·礼运》的《大道之行也》该句可以解读为:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,但是不

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己反应了人们怎样的思想观念

人人都能受到关爱,人人都能安居乐业,能物尽共用,人尽其力的思想观念!

货物其弃于地也不必藏于己是什么意思

意思是;对于财货,人们憎恨的把它扔在地上的行为,却不一定要自己隐藏!

“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”中的“戚戚”和“汲汲”怎么理解?

戚戚:忧惧,忧伤的样子.汲汲:形容急切的样子,表示急于得到的意思.不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求这是评价五柳先生陶渊明的.意思是人生不为名利、钱财左右.方能无拘无束,逍遥自在,做你自己.

“货恶其弃于地也,都已经“弃于地”了,为什么还要“藏于己”可以打个比方吗?

人们憎恶把货物扔在地上的行为(指丢弃,也就是不节俭),却不一定要自己私藏(那就是交公了)