语文问题现今还有像桃花源记中的地方吗?为什么

第一个“外人”是从渔人方向出发的,说明穿着与渔人不同.第二个“外人”是从桃花源角度出发的.这个太简单了.

生物答案要求准确,我们小高考复习时生物老师跟我们说生物上的一些专有名词是不可以随便替换的,写错一个字都算错.所以,只求自己以后写的精准一些啦!语文答案一般不要求和标准答案一样吧.也许你写的答案不符合要

1.此人一一为具言所闻,皆叹惋.另一种断句法为:此人一一为具言,所闻皆叹惋.2.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,在我们这个时代又赋予它新的含义,就是为人民着想,把自己的幸福同人民的幸福连结在一起,

一、（1古义：指进出桃花源的全部情况.今义：这样.（2）古义：不必说,更不必说.今义：连词,表示条件不同而结果不变二、突出社会生活平静的句子：黄发垂髫,并怡然自乐.三、突出桃源人来此绝境的原因的句子：

解题思路：详见解答。解题过程：1、用自己的话说说武陵人发现桃花源的过程武陵人去捕鱼，迷失了方向，偶遇桃花林，又往前走，想走到林子的尽头，在林子的尽头，出现一座山，山有小口，好像有光亮，渔人进去之后，开

武陵：古代郡名.今湖南常德一带.　　为业：以……为生.为：作为.　　缘：沿着.　　行：前行,这里指划船.　　远近：偏义复词,这里指远.　　忽逢：忽然遇到.　　夹岸：两岸.　　杂：别的,其它的.　　芳：

这句话是说渔人开始处处做标记,后来却寻不到了.这个桃花源本来就是作者虚构的世界,寄托了作者对那种阡陌交通,黄发垂髫怡然自乐,没有压迫,战乱赋税社会的向往,将桃花源中人的朴实,社会的安宁,与现实社会形成

[编辑本段]解释豁然：形容开阔敞亮的样子.开朗：开阔明亮.（总意）：从狭隘幽暗一转而为开阔明亮.今指一下子就明白了或指眼界一下子变开阔.比喻突然领悟了一个道理.[编辑本段]出处晋·陶渊明《桃花源记》：

你是要原文还是译文啊?还是什么/再问：原文再答：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山

顺着；沿着

毛里塔尼亚是位于撒哈拉沙漠西部边缘的非洲国家,也是世界上最后一个废除奴隶制的国家.从1981年起,毛里塔尼亚曾三次试图废除奴隶制度,最近的一次是在2007年,但均以失败告终.在现实生活中,毛里塔尼亚一

这本来就是文言文啊,白话的意思是陶渊明问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不用说魏晋两朝了---听了他的话,都感到惊讶皆叹惋的意思是,都感到惊讶.叹惋的是不知道有汉朝的存在.

具通俱,详细2a继续前行几十步,突然敞亮了起来b这里的人告诉说：不值得对外边的人说c于是沿着路线,处处做标记

100年前,德因数学家戴维·希尔伯特在巴黎的国际数学家大会上以一番发人深省的话语开始了他划时代的讲话.他在讲话中罗列了当时尚未解决的23个重大难题.希尔伯特宣称：“—个伟大时代的结束,不仅要求我们回首

【原文】：晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入

就图片上的被?再问：。。额再答：是不是啊？再答：是不就翻译图片就行？再问：嗯再答：志:做标记记号寻:寻找不久为:做为向，跟之:的代词指他做标记的地方代词这，此他们这件事再答：能看懂不？再问：不全再答：

以上答案均不确切,或者错误.军国主义国家特点：国民经济运作以军事优先,保证战争所需.私权、人权、言论自由受到压抑.政治上实行极权主义和独裁制.符合上述条件的国家很多：朝鲜、马来西亚、越南、古巴等等,目

世外桃源,你我共享

陈涉世家　　陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：「苟富贵,无相忘.」庸者笑而应曰：「若为庸耕,何富贵也?」陈涉太息曰：「嗟乎,燕雀安知鸿鹄之

请问你要归纳的是质量问题,还是安全问题?