诗经 民歌 记录老百姓

“诗经”是中国的第一个诗的集合,总收入在早期的西方周王朝的春季和秋季之间的诗三百和五（“小雅”中的另一个6“盛诗约五百年中期“网格说不出话来,不计）,所谓的”诗三百“,和”书,“礼记”易经“,”?春秋

《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集,共305首,故又称“诗三百”.按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗

薇指一种野菜,俗称野豌豆,采是采摘的意思,采薇是指采摘野豌豆苗的意思.文中借采集野豌豆苗这种回忆乡间老家的一般劳动,对比枯燥的军旅生活；并用光阴似箭,野豌豆不断地生长,而军旅生活遥遥无期的对比,发出自

诗的故事这里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事.初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天,但归于失败,他只得隐姓埋名,出家当和尚.这天,杭州灵隐寺来了一个年轻的游客,此人正是宋之问.晚间,宋之问于寺间长廊漫步,见

年代:南北朝作者:民歌《采桑度》蚕生春三月,春桑正含绿.女儿采春桑,歌吹当春曲.冶游采桑女,尽有芳春色.姿容应春媚,粉黛不加饰.系条采春桑,采叶何纷纷.采桑不装钩,牵坏紫罗裙.语欢稍养蚕,一头养百塸.

兔罝肃肃兔罝,椓只丁丁.赳赳武夫,公侯干城.肃肃兔罝,施于中逵.赳赳武夫,公侯好仇.肃肃兔罝,施于中林.赳赳武夫,公侯腹心.诗经里的

现存的《诗经》共收录诗歌305篇,从西周初年到春秋中叶,传统分为风(160)、雅(105)、颂(40)三类.

普及一下,《诗经》是中国第一部诗歌总集,里面的作者都是不确定的,因为那时候还没有独立文人,独立文人创作是从屈原的《离骚》开始的,诗经的创作属于集体创作,并且年代久远,几乎无法考据那时候的作家生平.民歌

（1）汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统,“感于哀乐,缘事而发”,真实深刻地反映了汉代广阔的社会生活和尖锐的阶级矛盾,揭露了封建统治阶级的腐朽本质和残暴罪行,表达了下层人民的痛苦、不平和反抗,是《

（一）关于诗歌及古典诗歌的两面旗帜　　1、关于诗歌：中国文学中产生得最早的体裁（原始歌谣）,也是中国文学中得到最为充分发挥的体裁.　　2、我国古典诗歌的两面旗帜：　　〈〈诗经〉〉：称为“诗”传统或“风

关雎诗经周南　　关关雎鸠⑴,在河之洲⑵.窈窕淑女⑶,君子好逑⑷.　　参差荇菜⑸,左右流之⑹.窈窕淑女,寤寐求之⑺.　　求之不得,寤寐思服⑻.悠哉悠哉⑼,辗转反侧⑽.　　参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴

诗经【国风·召南·行露】厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露.谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足!谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从!陶潜【归园

诗经：采薇　　采薇采薇,薇亦作止.　　曰归曰归,岁亦莫止.　　靡室靡家,玁狁之故.　　不遑启居,玁狁之故.　　采薇采薇,薇亦柔止.　　曰归曰归,心亦忧止.　　忧心烈烈,载饥载渴.　　我戍未定,靡使归聘

属于起兴手法.起兴,又叫“兴”.“兴者,先言他物以引起所咏之词也”.就是说,先说其他事物,再说要说的事物.它一般用在诗章或各节的开头,是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情,以此引彼”的艺术表

记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇,分为“风”“雅”“颂”三部分,用赋、比、兴等三种手法

北朝、鲜卑族《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌,在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义.敕勒：种族名,北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带.敕勒,中国古代民族,属于

诗经关雎关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟

小松鼠一二三四五,上山打老虎,老虎找不着,找到小松鼠松鼠有几个,让我数一数.数来又数去,一二三四五

汉乐府民歌在很大程度上是对诗经的继承和发扬从思想内容上看都反映了现实生活——劳动人民受压迫和剥削的悲惨遭遇男女之间的爱情与婚姻对上层统治者荒淫无耻的讽刺揭露手机提问只能答这么点

《诗经》分风雅颂,其中是各国的民歌,也是中国文学的现实主义源头,而浪漫主义源头是《离骚》,故后世才有“风骚”之说.　　3）《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作,为“十三经”之一.《左传》以《春