诗曰辞之辑矣民之协矣

消除主谓间独立性如果是整句翻译的话,追求明白通畅,就翻译成书上那样了但是逐字逐句翻译应该是第一种

《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之

1.（思）之：代词,他（她）.之（宴）：助词,的.其余的都是助词,放于主谓之间取消句子的独立性,使其变为主谓词组,无实在词义.2.（秋）以：介词,把.以（望）：连词,而,来.以（尔）：介词,用.以（我

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲

孟子弈:下棋弈秋,通国之善弈者也.弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋.通国:全国.之:的.善:善于,擅长.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴

之:的无义它,代蚊子它,代蚊子为:因为因为做为被以:用把认为我们老师讲过的,肯定对

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之之是语气助词,没有实际含义选自《中庸》,讲的是治学求进的道理.意思是：要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行.

"辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗·大雅》中说：‘言辞和顺,百姓融洽；言辞动听,百姓安宁.’子产大概懂的这个道理吧.”

代词,它,指射箭的技巧

甘蝇是古代一个善于射箭的人,拉开弓,兽就倒下,鸟就落下,百发百中.甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇.　　纪昌又向飞卫学习射箭.飞卫说：“你先学会看东西不眨

《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.’”《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫.《四书》十九章有云：“博学之,审

空逞辩才而无证量,则聪明绝顶是无能（聪明的连脑袋都没了---绝顶）/目空一切,贡高我慢,这样的人,鬼神都讨厌他,故行事常常遇到障碍挫折/

博学　　博学之①,审问之,慎思之,明辨之,笃②行之.有弗学,学之弗能,弗措③也；有弗问,问之弗知,弗措也；有弗思,思之弗得,弗措也；有弗辨,辨之弗明,弗措也；有弗行,行之弗笃,弗措也.人一能之,己百之

《核舟记》舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī),高可二黍（shǔ）许.中轩敞者为舱,篛（ruò）篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风

取消句子独立性跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了求师之道的难以恢复由此可以知道了苏教版的解释是2

之：前一个人.全文：弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与,曰：非然也.译文：弈秋是全

嗜【shì】（1）喜欢,爱好.（2）淫好,贪欲.豢【huàn】喂养牲畜.因为龙有淫好、贪欲,人就可以得到它、喂养它.物先腐烂,然后才能长出小虫子.人不要有太多的欲望,否则,就容易被人利用

这是《诗经•国风•周南•汉广》中的句子.诗人追求汉水游女,终于失望的恋歌.这是一首恋情诗.抒情主人公是位青年樵夫.他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿.情思缠绕,无

个人斗胆翻译一下啊!失去它（它指的是某个重要的东西）,是一件很好的事情；得到它,也是一件很好的事情.失去它,是命中注定的事情,仅此而已,有什么值得伤心流泪的呢?

之指学问.“博学之,审问之,”意思是要广博地学习,对学问要详细地询问.这一句是《中庸·第二十章》中关于治学的名句.