词的上片通过描述词人在松林捣药到竹丛漫步水源

玉兔捣药,道教掌故之一,见于汉乐府《董逃行》.相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作"玉兔".这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙.久而久之,玉兔便成为月亮的代名词.

《临江仙》上片写现时“春恨”,下片追忆当年初见小苹及“当时”的情景,采用的是倒叙；《鹧鸪天》采用的是顺叙,上片写当年佳会,过片写别后思念,结尾写别后重逢.（2分,只写“倒叙”“顺叙”,无具体分析,得1

这首词是宋孝宗淳熙年间陆游被罢职闲居家乡会稽山阴时所作.淳熙七年,江西水灾,陆游因“奏拨义仓济赈,檄诸郡发粟以予民”,事后却被人弹劾,以“擅权”获罪.这首词描写了词人谪居生活的一个画面,以高度浓缩的艺

这首词作于宋孝宗淳熙年间陆游闲居山阴时.因江西水灾时陆游开仓发粮给百姓而遭给事中赵汝愚借故弹劾罢职还乡.此词通过对田园风光和生活的描写,反话正说,表达了貌似悠闲而其实孤独寂寞、壮志难酬的悲愤抑郁之情.

传说嫦娥偷吃了长生不死药飞到月宫后,玉兔为了偿还,便开始捣药,希望可以重新作出长生不死药还给王母.

一个以沉醉替换痛苦的悲愤,一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象此词具有浓厚的哲理意味,同时也有强烈的抒情色彩.从词中所表现的内容来看,它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后.词人以议论发端,用形象的艺

思乡念亲人但用一个十分有意境的画面表达出来

张养浩,宇希孟,济南人.张养浩从小就有德行和节义.有一次他出门,碰到一个人,那人把钞票遗失在路上,当张养浩发现的时候,那个人已经走了,张养浩就追上去把钱还给他.年仅十岁时,就一天到晚不停地读书,他就白

北国-长城-黄河-山-平原长城内外”这是从南到北,“大河上下”这是自西向东由实到虚

说法一：　　传说中月宫里有一只白色的玉兔,她就是嫦娥的化身.因嫦娥奔月后,触犯玉帝的旨意,于是将嫦娥变成玉兔,每到月圆时,就要在月宫里为天神捣药以示惩罚.　　说法二：　　传说有三位神仙,化身为三个可怜

摸鱼儿·更能消几番风雨·辛弃疾　　更能消几番风雨?匆匆春又归去.惜春长怕花开早,何况落红无数.春且住.见说道、天涯芳草无归路.怨春不语.算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮.　　长门事,准拟佳期又误.蛾眉

相见欢》无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头.有人说,在我国历史上,如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意,但是,如果少了象李煜这样一位词人恐怕就

传说之一　　相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作"玉兔".这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙.究而久之,玉兔便成为月亮的代名词.古时候,文人写诗作词,常常以玉兔象

相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策.后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉

再答：谢谢再问：不用再问：再答：通过一些技术性措施的应用可以在一定程度上减少网络不实信息的产生，但要完全杜绝此现象，不仅需要有关部门的努力，还需要广大网民的配合，齐心协力搞好网络信息建设，还网络一片明

西江月①·夜行黄沙②道中[宋]辛弃疾明月别枝惊鹊③,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林④边,路转溪桥忽见⑤.[我从词的上片“(鸣蝉、稻花香、蛙声)”知

暮春花落,柳老樱桃过,春色亦过.更是景色衰败,满心感怀、

表现诗人对美好自然自由的热爱的情感.由“　鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”体现得出.谢谢!

我来回答再答：1、暮雨，霜风，关河，长江水。上片中可以看出词人所写季节已至秋季，暮雨洒江天，潇潇，叠词，渲染凄凉气氛，“是处红衰翠减，苒苒物华休”，霜风、关河等意向渲染冷落氛围，为全词奠定萧条冷落气氛

词的上片下片是由词牌决定的,比如西江月就是上下两片,每片四句,只要词牌是西江月都是如此.