论语里的八

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有

论语·八佾篇孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也.”三家者以《雍》彻.子曰：“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”林放问礼之本.子曰：“大

1、岁寒,然后知松柏之后凋也：到了一年中最寒冷的季节,这以后才知道松树和柏树是最后凋谢的.2、知之为知之,不知为不知,是知也：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的人.3、三人行,必有我师焉.择

学而实习之而：并且人不知而不愠而：但为人谋而不忠乎而：是否与朋友交而不信乎而：是否温故而知新而：并且学而不思则罔,思而不学则殆而：但是见不贤而内自省也而：就子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓

http://zhidao.baidu.com/question/114621388.html自己看一下吧!3.1孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”【译文】孔子谈到季氏,说：”在自己的

三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问.”这是《论语》八则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.

孔子的“治学三境界”在《论语》八则的教学中,我发现教学不仅要吸引学生探究,还要告诉他们探究的方法,交给他们一把解决问题的钥匙,即所谓启发.如果在探究前我先提出以下三个问题：(1)“说”与“乐”有什么区

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指

1、修养子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(选自《论语八则》)孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习,不也很高兴的吗?有志同道合的人从远方来,不也是很开

一、文章内容子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰：“温故而知新,可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之

1.孔子说：“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：

【词语】智者乐水,仁者乐山【拼音】zhìzhěyàoshuǐ,rénzhěyàoshān【出处】子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿”译文：孔子说：“聪明仁德的人喜爱山水”不应该

三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问.”这是《论语》八则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.

不耻下问温故知新举一反三三人行必有我师再问：还有其他的吗？？？谢谢再答：学而不厌，诲人不倦。再答：学而不厌，诲人不倦。

论语名言(一)【原文】有朋自远方来,不亦乐乎?－《学而》【译文】朋友从远方来了一起切磋交流知识,不是很令人高兴的吗?【原文】有教无类.－＜卫灵公＞【译文】人人都可以接受教育,不分族类【原文】发愤忘食,

Confuciussaid:"tolearnwithit,isitnot?Havefriendsfromafar?Peopledonotknowinsteadofresentment,itnotgen