论语中关于谦让的句子

1·2有子①曰:[其为人也孝弟②而好犯上者③.鲜④矣,不好犯上而好作乱者.未之有也.君子务本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其为仁之本⑦与⑧?"注释:①有子:孔子晚年的学生.名若.里对孔子的学生一般都称字

子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车.历览古今多少事,成由谦逊败由奢.——陈毅不满足是向上的车轮.——鲁迅劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者多.——葛洪恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵.

“讷于言而敏于行”“君子耻其言而过其行”“君子不器”“君子不忧不惧”“君子道者三,我无能焉：仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”“君子喻于义,小人喻于利”“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠”“君子和而

子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì）?”（里仁第四）子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”（里仁第四）子曰：“臧文仲居蔡,山节藻棁（zhuō）,何如其知（zhì）也!

君子和而不同,小人同而不和.（《论语·子路》）意思是君子与人和谐相处,却有自己的主见；小人容易苟同别人,却不能与人和平共处.子曰：非学无以广才,非志无以成学.,学而不思则罔,思而不学则殆.（《论语·为

成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃.

论语》之论仁、论修身论仁7.子曰∶”唯仁者能好人,能恶人.”8.子曰∶”当仁,不让于师.”9.子曰：”里仁为美,择不处仁,焉得知?”10子曰：”不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.

◆弟子入则孝,出则弟.意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长.----《论语•学而第一》.◆父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》意思是说为人子女者,不可以不知

在我们日常生活中,我们应当怎样要求自己做到谦让呢,其实谦让是可以学会的,关键的是自己平时就要严格要求自己与人和睦相处、与人为善,自然就会发展成为从善如流了.谦让,就是一种心平气和的谦卑与互让；就是一种

“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”“苟志于仁矣,无恶也.”“见危授命,见利思义”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动‘

子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.子曰：“父母之年不

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.桃之夭夭,有fen（坟音,果实硕大的意思）其实.之子于归,宜其室家.桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人.

九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车.历览古今多少事,成由谦逊败由奢.——陈毅不满足是向上的车轮.——鲁迅劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者多.——葛洪恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵.

秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张.一天,他们驾车去晋国.一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路.孔子说：“你不该在路当中玩,挡住我们的车!”.孩子指着地上说：“老人家,您看

一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”二

前面几位说的不是100%准确!《论语》不是一,两或者三次编辑增加的.按照研究专家的看法,只有子贡,子游,有子,与曾子,四个孔子弟子各人编辑了一篇,就是第四,第五,第六,跟第七篇.这些篇是从479年到4

孔子提出了“君子”这个形象来解决这个疑难!但是,谁是君子呢?为什么是君子呢?在孔子那里,我们将知道“君子”那是作为学习的例子（examplaryperson,如同安乐哲在《的哲学诠释》中的英文翻译给我

矮油我也在写这个不过我的题目叫生活处处是课堂.给你个文章吧我是拿这个改的.生活处处是课堂,在一位老奶奶身上,我学会了谦让这个道理.那是一个下着蒙蒙细雨的早晨,细雨嘀嘀嗒嗒地下着,像断开的珍珠,像透明的