论语中关于礼的句子,带翻译和理解

子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

论语为政第二【原文】2·5孟懿子(1)问孝,子曰：“无违.(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰：“孟孙(5)问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也.”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”

“讷于言而敏于行”“君子耻其言而过其行”“君子不器”“君子不忧不惧”“君子道者三,我无能焉：仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”“君子喻于义,小人喻于利”“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠”“君子和而

天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗

先德后文:孔子曰：“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”有教无类;子曰：‘有教无类.’因材施教;子路问:“闻斯行诸?"子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?''冉有问:“

子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì）?”（里仁第四）子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”（里仁第四）子曰：“臧文仲居蔡,山节藻棁（zhuō）,何如其知（zhì）也!

“有教无类.”“知之为知之,不知为不知,是知也.”“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子贡问曰：“

君子和而不同,小人同而不和.（《论语·子路》）意思是君子与人和谐相处,却有自己的主见；小人容易苟同别人,却不能与人和平共处.子曰：非学无以广才,非志无以成学.,学而不思则罔,思而不学则殆.（《论语·为

论语》之论仁、论修身论仁7.子曰∶”唯仁者能好人,能恶人.”8.子曰∶”当仁,不让于师.”9.子曰：”里仁为美,择不处仁,焉得知?”10子曰：”不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.

◆弟子入则孝,出则弟.意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长.----《论语•学而第一》.◆父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》意思是说为人子女者,不可以不知

“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”“苟志于仁矣,无恶也.”“见危授命,见利思义”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动‘

子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.子曰：“父母之年不

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.桃之夭夭,有fen（坟音,果实硕大的意思）其实.之子于归,宜其室家.桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人.

Bequietonclass.上课安静.Don'tthrowrubbishcasually.不要随处乱扔垃圾.Nosmokingordrinking.不要吸烟喝酒.Don'tfightorsayrud

一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”二

前面几位说的不是100%准确!《论语》不是一,两或者三次编辑增加的.按照研究专家的看法,只有子贡,子游,有子,与曾子,四个孔子弟子各人编辑了一篇,就是第四,第五,第六,跟第七篇.这些篇是从479年到4

说明一点：《论语》里的“礼”并不仅仅是礼仪.【原文】有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”【译文】　　有子说：“礼的功用,是为了让人们相处

论语十则子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别

孔子提出了“君子”这个形象来解决这个疑难!但是,谁是君子呢?为什么是君子呢?在孔子那里,我们将知道“君子”那是作为学习的例子（examplaryperson,如同安乐哲在《的哲学诠释》中的英文翻译给我