论语中关于孔子教育弟子的故事

快乐和人生的价值追求并不仅仅在生活物质上,衣食住行也很差,但正是这种恶劣的环境更能说明其求知欲,才造就了他的伟大之处.忧患何足堪?安乐贫中有.

第一个故事：孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味.有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭.饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃.孔子故意装作没有看

老者安之,朋友信之,少者怀之.

学习方法和做人处事道理的.

1孔子还有一个弟子叫颜回,很有名的一个.当时孔子和他的弟子们是鲁国人,就是现在的山东人.战乱纷飞的当时,一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用,鲁国有很多战俘在别国当奴隶.鲁国政府为了解

先德后文:孔子曰：“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”有教无类;子曰：‘有教无类.’因材施教;子路问:“闻斯行诸?"子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?''冉有问:“

其实好多成语都是根据孔子的话出来的.类似温故知新、不耻下问.1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."2、不得其死;指人不得善终.《论语

根据《论语》,人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容：一曰：“子以四教：文、行、忠、信.”以文学、品行、忠诚和信实教育学生,是指教学内容包括四个基本方面；二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”,是指孔

选ABDA：善于启发,触类旁通.孔子特别强调把握时机,进行启发式教育,实际上“启发”一词就来自《论语》.他说“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也.”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点

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子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."

相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人,在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏.在孔子的弟子中,有不

1、阐述学习与思考辩证关系的句子是“学而不思则罔,思而不学则殆”2、在生活中,表示既要善于学习他人好的东西,又要善于从不好的方面吸取教训时,我们常会引用《论语》中的话“择其善者而从之,其不善者而改之”

子路曾经问孔子：“听说一个主张很好,是不是应该马上实行?”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢,你应该先向他们请教请教再说,哪里能马上就做呢?”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好,是不是

话说孔子东游,来到一个地方感觉腹中饥饿,就对弟子颜回说：“前面一家饭馆,你去讨点饭来!”颜回就去到饭馆,说明来意.那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊,不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求?”主人回答：“我

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（《公冶长》）

那是春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励.这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以

编纂论语是为了留给后世学习的,以简练的语句体现传统的儒家思想.

子路曾经问孔子：“听说一个主张很好,是不是应该马上实行?”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢,你应该先向他们请教请教再说,哪里能马上就做呢?”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好,是不是

子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"孔子说：“学习并且按时温习所学的知识,不是很愉快的吗?有朋友从远方来,不是很快乐的吗?(即使)人家不了解我也不恼恨,不就是品