觀乎人文以化成天下,言聖人觀察人文,則詩書禮樂之謂,當法此教而化成天下也

很简单：关心自然,以找出自然规律.关心社会生活,以这些知识来教化和引导人民进步.（其实就是现在所说的自然科学和社会科学两方面的探索研究.古人很牛吧?）再问：我觉得是这样的观乎天文以察时变就是那个时很重

《周易》“贲”卦的卦辞《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中.《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”其意是说,天生有男

有两句：观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”观察天道自然的运行规律,以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序,以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此

夫：语气助词,无实意.奚以：何以夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉?统治天下的人（君王）,又与牧马者有什么区别呢?

又必须把握现实社会中的人伦秩序,来规范君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此而推及天下,以成“大化”.天文,即自然；人文,是文化.人文与天文相对,天文是指天道自然,人

这句话出自《易经》贲卦,象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以上,人文也.关乎天文以察时变,关乎人文已化成天下.”其意是说；天生男女,男刚柔交错,这是天文,即自然；人力据此而结成夫妇,又从夫妇化成家庭,

AccordingtotheBookofChanges,itisnaturalthatamanandawomancometogether,andItisculturalthatthatmanandth

前一个文,这里指自然界的某些现象.应该有变化的意思.《左传·昭公二十八年》中,有：经纬天地曰文.例如,天文；地文；水文；文象(日月星辰变化的迹象)；文曜(指日月星辰；文星)；文昌(星座名)后一个文,应

天文是指天道自然,人文是指社会人伦.治国家者必须观察天道自然的运行规律,以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序,以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此

《周易》“贲”卦的卦辞《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中.《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”其意是说,天生有男

治国家者必须观察天道自然的运行规律,发现耕作渔猎的时序（并对此加以管理、推广）；又必须把握现实社会中的人伦秩序,来规范君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此而推及天下

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C《周易》“贲”卦的卦辞《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中.《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”其意是说,天生有

Judgingfromastronomytodetectwhenthechange,judgingfromthehumanitiesintotheworldto.

物质是第一属性,精神是第二属性,先有物质,后有精神,这是唯物主义的基本观点.如果精神脱离物质而单独存在,那就是唯心主义.文化是人们社会（实践）的产物.语言本身是对的,可是与题意不符,题意说的是文化对人

看清楚①文化是人们社会实践的产物,好像上面说的是文化生活角度啊再问：那又有什么关系再答：文化跟文化生活不是同一个意思好不再问：文化生活角度不是包括文化吗？再答：文化包括文火生活吧

周易贲卦

Astronomyalso,civilization;humanisticviewofPingTianwen,also,toexaminethetime-varying,viewofhumanitie

《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”其意是说,天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然；人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而

C《周易》“贲”卦的卦辞《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中.《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”其意是说,天生有