作业帮西湖最盛--安可为俗士道哉!一文中文中所写的景观美在哪里
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 23:29:17
这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!暗讽杭州人不会欣赏西湖美景,表达了作者对世俗庸人的嘲谑
1：这种乐趣,只能留给山中的僧人和懂得情趣的游客享用,怎能够和凡夫俗子去说呢?2：“今岁春雪甚盛,梅花为寒所勒”
这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!湖之景虽美,但并非人人能享受.作为趣味高雅的士大夫,作者颇以能探幽寻胜,受用此乐而得意,含蓄流露出对黑暗官场的厌恶,对追名逐利的庸
安可为俗士道哉：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论,从侧面反映出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦
然杭人游湖,止午未申三时；其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚.月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味.此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉没有尾句了啊
文中写“鸢飞戾天者”和“经纶世务者”的目的,是通过写热衷于功名利禄的人和忙于政务的人的感受,从侧面突出了山的雄奇与优美,含蓄地表明了自己的人生志趣.“鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反.”这两
这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!暗讽杭州人不会欣赏西湖美景,表达了作者对世俗庸人的嘲谑
安可为俗士道哉：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论,从侧面反映出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦.
晚游六桥待月记文/袁宏道西湖最盛,为春为月.一日之盛为朝烟,为夕岚.今岁春雪甚盛,梅花为寒所勒.与杏桃相次开发,尤为奇观.石篑数为余言：“傅金吾园中梅,张功甫家故物也,急往观之.”余时为桃花所恋,竟不
西湖最盛,为春为月.一日之盛为朝烟,为夕岚.今岁春雪甚盛,梅花为寒所勒.与杏桃相次开发,尤为奇观.石篑数为余言：“傅金吾园中梅,张功甫家故物也,急往观之.”余时为桃花所恋,竟不忍去湖上.由断桥至苏堤一
西湖最盛,为春为月.一日之盛为朝烟,为夕岚.今岁春雪甚盛,梅花为寒所勒.与杏桃相次开发,尤为奇观.石篑数为余言：“傅金吾园中梅,张功甫家故物也,急往观之.”余时为桃花所恋,竟不忍去湖上.由断桥至苏堤一
“此乐”是这种乐趣的意思.“俗士”是俗人.
但杭州人游湖,限于午、未、申这三个时辰.其实,湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际,（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点.月景尤其难以用言语形容,花和柳的情态,山水的
然杭人游湖,止午未申三时；其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚.月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味.此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉
这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!暗讽杭州人不会欣赏西湖美景,表达了作者对世俗庸人的嘲谑
哪能够和凡夫俗子去说呢
安：怎么,怎能意思就是怎么能去和俗人说呢.大概就是说景色很美,需要自己用心体会,和凡夫俗子讲述高雅美丽的事物是多余的.表达了喜爱之情.
这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!暗讽杭州人不会欣赏西湖美景,表达了作者对世俗庸人的嘲谑
此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉译文这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!
安可为俗士道哉中的道是说道,谈论的意思安可为俗士道哉：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论,从侧面反映出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌恶