作业帮董仲舒大一统思想
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/17 21:45:15
董仲舒在汉武帝时期曾经曾对中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”.你所说的这句“大一统者,天地之经常,古今之通宜”说明了董仲舒认为：大一统是天地间的自然规律,是古往今来必然发生的.因而他提
是阳儒阴法,这是最后的确立,集合两种的优势,杂糅,有利于专制,事实证明的确,一直存在了两千年,现在还有残余,牛!
董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想.确立儒学的正统地位.必修一的内容...
董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”（《春秋繁露?正贯》.以下所引《春秋繁露》只注篇名）,以为
C韩非子. 本身先秦儒学是一直不受统治者重视的,其中很重要的原因就是它不具备适应统治者的需要的要求.什么要求呢,简单地说, 在封建动荡时,到处都在打仗,百姓们流离失所,没有钱就到处抢啊什么的,社会
其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为
秦始皇统一天下后,统一了文字、度量衡等,进行的是经济、文化上的统一,而汉武帝则是从思想上进行了“大一统”的灌输,从此中原王朝以统一天下为己任,虽经历几次大的分裂,但大一统思想已经深入人心,天下一统也成
天人感应,君权神授
就是“万物要一统于上天,国家要一统于皇帝”董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”（《春秋繁露?正
其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为
简单地说就是“君君臣臣父父子子”,强调严格的等级观念.
1、针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》.（董仲舒属于公羊学派,重视春秋一书中的微言大义.）2、针对加强君权的需要,
其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.
董仲舒是一位思想家,他提出的大一统思想主要包括：君权神受、天人合一、罢黜百家、独尊儒术、经济一统、政治强化、对外扩张、加强集权.
罢黜百家,独尊儒术
①“大一统”思想有利于国家的统一发展显然正确②“罢黜百家,独尊儒术”有利于其他学术思想的发展他主张儒家六经之外的各家学术,都应当罢黜,显然不利于其他学术思想的发展,本项错误③“天人合一”、“天人感应”
解题思路：正确答案是D.本题目考查董仲舒的新儒学，关键点是对于“三纲五常”的评价。“三纲五常”是中国封建社会的基本道德原则和规范。解题过程：①“大一统”思想有利于国家的统一发展
皇帝做了坏事天就要惩罚他再答：就是天会感应到人做了坏事，就饶不了他
不包括,三纲五常是宋朝时期才确立的.汉代还没有这么严格.当时主要以孝道评判人的好坏.
解题思路：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，要维护政治的统一，必须实行思想的统一。他提出不在儒家六经范围之内的