菩萨兵

菩萨是巴利文Bodhisatto的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称,梵文是Bodhisattva,“菩提”汉译是“觉悟”,“萨埵”汉译是“众生”或“有情”（一切有感情的众生）,全译是“觉有情”,

【年代】：宋【作者】：李清照——《菩萨蛮》【内容】：归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西风留旧寒.【作者】：李清照(1084-1155?)号易

李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》赏析　　归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.　　角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西凤留旧寒.　　【赏析一】　　这首词作于作者南渡以后的最初几年,

菩萨蛮韦庄人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了诗人对江南水乡的依恋之情,也抒发了诗人飘泊

德高望重淡泊名利解救苦难为人正直

前者是词牌名称,李淑一是人名,是用菩萨蛮填词,来回应李淑一的词作

菩萨是用德感化恶人,这是需要时间和耐心的.还需要菩萨道德醇厚,菩萨也可能会反而受到陷害,反正感化大恶刚强之人是要有牺牲精神的.兵是用武力禁暴.对邪恶的势力手软,就是对善良人民的伤害.对于邪恶不改的势力

这句话分两段来解,菩萨一样的司令,司令已经是修成正果的领导者,接受朝拜的对象；菩萨一样的兵,兵还是初学者,是要锻炼的人,像菩萨说明是不努力的人.这两个比喻用在两个不同人的身上,形成的反差,表现出两个处

已经回答过了,自古慈不掌兵义不掌财,所以掌握了三大纪律八项注意的红军是自古未有的.这篇课文的这句话就是夸红军将士纪律严明,还会帮老百姓干活,个个都像菩萨,藏区人民都是佛教徒,他们能想到最善的就是佛菩萨

平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程?长亭更短亭.

同步还是配套?

那是词牌名菩萨蛮:词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮.《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的.唐苏鹗从《杜阳杂编》说："大中

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西北望长

“瞑色”两句,自外而内.烟如织、伤心碧,皆瞑色也.两句折到楼与人,逼出“愁”字,唤醒全篇.所以觉寒山伤心者,以愁之故；所以愁者,则以人不归耳.下片,点明“归”字.“空”字,亦从“愁”字来.乌归飞急,写

菩萨,是梵语“菩提萨埵”音译的简化,“菩提”是智慧的意思；“萨埵”是有情的意思.菩萨,有“觉悟”和“有情”二重意思,一是指觉悟了宇宙人生真相的有慈悲心的人；二是指这种人帮助有情众生觉悟.南无阿弥陀佛!

苏轼写的是《念奴娇·赤壁怀古》　大江东去,浪淘尽rv千古风流人物.故垒西边,人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.　遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾

就是：地狱未空,誓不成佛众生度尽,方证菩提

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起西蛾眉,香妆梳洗迟.照花前后镜,花面交相映.新贴绣罗襦,双双金鹧鸪.

我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九.问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒.寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞.忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨.一九五七年正值春节时期,李淑一写信给毛泽东,谈她读了毛诗的感想,

苏轼写的是《念奴娇·赤壁怀古》　大江东去,浪淘尽rv千古风流人物.故垒西边,人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.　遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾