莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣表现了作者

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 23:43:12
"菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣"

对于菊花的喜爱,自陶之后很少有听到的了,对莲花的喜爱,和我一样的又有多少人呢对牡丹的爱,是很多啊

“ 莲之爱,同予者何人?

和我一样喜爱莲花的人,哪里有呢

菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.句式有何不同?

菊之爱,陶后鲜有闻.陈述句莲之爱,同予者何人?疑问句牡丹之爱,宜乎众矣.感叹句

莲之爱,同予者何人

周敦颐《爱莲说》对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?

本文主要写的是‘莲之爱,同予者何人.’,为什么还要写菊之爱、牡丹之爱呢?(爱莲说)

菊花是正衬,牡丹是反衬.描写菊花和牡丹衬托出作者同莲花一样,君子一样不与世俗同流合污,洁身自好,

爱莲说中 爱牡丹之爱,宜乎众矣应放在莲之爱,同予者何人的前面作者将之放在结尾

所以对牡丹的叙述放最后、强调突出了作者对追名逐利的世俗之风的鄙弃,照应开头.同时与上文对菊的喜爱形成对比,衬托出作者不慕名利、洁身自好的生活态度.

噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣. 表达了作者什么情感?

这句话是出自宋朝周敦颐的《爱莲说》,作者在文章末后表达自己的志向和感慨.陶,是指晋代诗人陶渊明,他非常喜欢菊花的高洁,在房前屋后种了很多菊花,并且在诗中写到“采菊东篱下,悠然见南山”.前面一句就是说,

《爱莲说》中“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情

不与恶势力同流合污的高尚品质再问:对吗?再答:对的啊

菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣的之的用法

“之”,助词,无意义.用法:前置宾语,也取消句子独立性.菊之爱表示爱菊的人.

“菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.”用了什么表达方式?

对比的方法.态度:菊花:比喻清高的人;莲花:比喻洁身自爱的人;牡丹:比喻大多数人

“菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”的翻译

字面意思就是“对于菊花的喜爱,在陶渊明之后很少听谁还喜欢,对于莲花的喜爱,有谁像一样呢?对于牡丹的喜爱,世人大都喜爱”三种花,三种性格,牡丹像征富贵所以大多少都喜欢,莲像征君子,说明做人的品质很高,菊

翻译:菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众人矣.

喜爱菊花(的人),自陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花(的人),和我一样的有谁呢?喜爱牡丹(的人),应该有很多吧.句中的“之”字的用法是用在主谓之间,取消句子独立性,不译.括号内的内容翻译时加上去,使句

菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.

对菊的喜爱,陶渊明之后很少有人,对莲的喜爱,和我一样的又有谁呢?对牡丹的喜爱,似乎很多了

1.菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.这句话句式有什么变化?

表达作者觉得木有人拥有和他一样的高尚情操与特立独行出淤泥不染精神的遗憾和惆怅之情.

爱莲说 作者将 牡丹之爱宜乎众矣 放在 莲之爱同予者何人 的前面的目的是什么

用牡丹之爱来衬托莲之爱突出了作者洁身自好表现了作者不慕富贵的人生态度所以将牡丹之爱宜乎众矣放在莲之爱同予者何人的前面

《爱莲说》中“牡丹之爱,宜乎众矣”放在“莲之爱,同予者何人”之后的目的何在.

表现了人们在最求富贵荣华的时候往往迷失了自己最初的梦想,能够守住自己的理想,置身其中而不受影响的人很少.

“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”表达作者怎样的思想感情

体现作者像莲花一样淡薄名利,洁身自好,高洁的形象和思想感情

英语翻译把莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!翻译成现代汉语.

“莲之爱,同予者何人?”意思是说:对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?照应上文的“予独爱莲”.但由于是用反诘的语气写出,就比直陈的句式,显得深沉遒劲.这是论述的第二层.全文最后写道:“牡丹之爱,宜乎众

莲之爱,同予者何人?

不译(助词,无实义,提宾作用)