作业帮莲,在周敦颐笔下是()(),在李白笔下
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作者周敦颐用牡丹和菊,衬托出了莲的君子气.把君子比作莲,表明了作者的道德理想：不慕名利,洁身自好的高贵品质和坚贞操守.只是一种典型的托物言志的写法,下面就来列举一下（1）出淤泥而不染,濯青莲而不妖：不
予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖
海浪对海岸一往情深,并守护着人世间种种美好的价值,作者借此表达了对祖国的深厚情爱.
将弃官去,曰：如此尚可仕乎
出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
不追名逐利,不与世俗同流合污的这种生活态度.
答案就在文中,他喜爱莲的品质.“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”古人喜欢托物言志,把一些事物人格化,借以表达自己的志向.
周敦颐性情朴实,自述道：“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴”.他从小信古好义,“以名节自砥砺”.平生不慕钱财,爱谈名理,他认为“君子以道充为贵,身安为富”.他虽在
在宋史卷四百二十七 列传第一百八十六道学一讲的是周敦颐程颢程颐张载
看来看去,就A差不多.B仁政是论述儒家理想中的君王与臣民关系的,文中没有体现.C阴阳互相依存本身没错,但是这里主要说的生（阳）和成（阴）并非是互相依存,而是以生（阳）主导的.生是成的依据和前提,但是不
杨国选东晋诗人陶渊明在他那篇清新、飘逸、光彩而恬淡的《桃花源诗并记》中,憧憬了一个自由、安乐的理想社会,那“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花源风光尤其令人神往和称羡.一千多年来,有人指责这桃花源是不存在的“
《史记·孟子荀卿列传》司马迁评价孟子说：“当是之时,秦用商君,富国强兵,楚魏用吴起,战胜弱敌,齐威王宣王用孙子田忌之徒,而诸侯东面朝齐.天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如
锋芒毕露,正义在胸.大丈夫人格.
花和人都会遇到各种各样的不幸,但生命的长河是永无止境的.(摘自)一时的不幸不足畏惧,人生应该是豁达的,乐观的,奋发的,进取的.
史记·孟子荀卿列传》司马迁评价孟子说：“当是之时,秦用商君,富国强兵,楚魏用吴起,战胜弱敌,齐威王宣王用孙子田忌之徒,而诸侯东面朝齐.天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者
高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.
周敦颐,又名敦实,宋朝道州营道（现今湖南道县）人,著名哲学家,谥号元公（谥号,死后所给的称号）,号“濂溪”,世称“濂溪先生”.理学派开山鼻祖.周敦颐著有《周子全书》行世.周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院