荀子礼与孔子礼的关系

礼的范围很大有很小,大的话就是社会约定俗成的秩序,它的核心是“德”；小的话,就是单指周公制定的礼,也就是官方的邦国爵位的秩序.荀子的说法,个人认为是说的小礼,也就是官方的礼,也就是礼法.因为他主张法礼

中庸相传是孔子的孙子子思写的中庸就是孔子思想的核心说简单了,中庸就是不走极端,要恰到好处,讲求圆通,和谐至于仁是伦理学的,不在哲学范畴礼是政治学的,治国之学,也不是哲学

不是,但他在继承了孔、孟子的思想学说之上发展了自己的学说,是儒家继孔、孟之后的又一位代表人物.他推崇孔子的治国理念,特别看重并继承了孔子的“外王学”.　　发展：孔子的思想核心是“仁”,孟子是“义”,而

三人行必有我师焉择其善者而从之择其不善者而改之意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.敏而好学不耻下问意思是：聪明而好学,向地位比自

“仁”、“礼”；（仁者爱人,克己复礼）.主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会.（1）孔子提出“仁”学,要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人,以此调整人际关系,

儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式“礼乐制度”.三个人都是一致的,其实只要是儒家最根本的思想,这三位的观点都是一致的,要不然怎么会成为儒家最著名的三位大师呢?讨论这三位,重要的应该是不同点,我个

思想家孔子孟子荀子同主要思想仁和礼仁政“仁义”“王道”异人性论性相近性善论性恶论

孔子（前551-前479）春秋末年思想家、教育家,儒家创始者.名丘,字仲尼,鲁国人.首先,他提出“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾.其次,他主张以德

数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.----孟子人法地,地法天,天法道,道法自然.----老子因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?----孔子天有其时,地有其财,人有其治.-

都推崇儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式——“礼乐制度”.

孔子讲道法,以道为法.孟子讲礼法,以礼为法.荀子讲刑法,以刑为法.

孔子的思想体系中的礼是同“仁”分不开的.孔子说：“人而不仁,如礼何?”他主张“道之以德,齐之以礼”的德治,打破了“礼不下庶人”的限制.孔子（见孔丘）说,殷因于夏礼,而有所损益,周因于殷礼,而有所损益.

孔子提倡的礼是对周朝等级制度的维护,具有保守后退行,具有局限性；而荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生.在治礼的过程中,不能只顾及人的欲望,而要让物与欲两者相持而长,在物质的增长和欲望的增长之

“仁的学说”

性善论:战国时期孟子提出的一种人性论.孟子认为,性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证.既然这种心理活动是普遍的,因此性善就是有根据的,是出于人的本性、天性的,孟子称之为“良知”“良能”.

仁义,王道是指为君者要施行仁政,王道就是以仁义统治天下的政策.这两者的核心都是“仁”,“爱人”.荀子所认为的“礼”的范围很广,在张荫麟的中国史纲中这样写道“大约包括所有礼仪,传统的行为规范和一些他所认

他们的不同在于：孔子援仁入礼以来,荀子援法入礼.孔子的礼就是使天下仁义,它本质上是一种仁的存在.同样是讲礼,荀子与孔子相比已经有了显著的不同.孔子言语中的礼、法概念是疏离的,而礼、仁概念是切近的.荀子

从孔子的时代到今天,两千多年来,关于儒学的文献真是汗牛充栋,关于儒学的见解更是说不尽,道不完.即便是同一个人,在不同的年龄阶段,不同的人生体验后,关于儒学的认识也会大不相同.久而久之,它成为了人们约束

孔子的仁与礼的关系是：仁为礼之体、礼为仁之用.二者紧密结合,不可分割.这个礼是孔子对于前代礼（包括周礼）的扬弃,正如孔子所说的要“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞”,对传统文化积淀加以辨别,去恶

孔子说人之初性本善,坏人是被教出来的而荀子却提出人之初性本恶,坏人是人没有人教才坏的哪个观点才正确呢?理由!