翻祸莫大於不知足.咎莫大於欲得. 故知足之足常足矣.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 07:02:16
乐莫大于无忧,苦莫大于多欲,富莫大于知足,

没有忧愁烦恼就是最大的快乐,欲望太多心里就会生出痛苦(因为很多时候欲望无法得到满足),知足了就是最大的富贵或乐趣,人越贪婪心里总觉得自己的钱还太少就觉得自己总是“穷人”.

祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 故知足之足 常足矣 急

天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌.不知道珍惜现有的,过分追逐名利,势必招来灾祸和不幸.知道满足的富足平衡心理,是永远的富足.老子的文章啊

知恩图报,善莫大焉.

牢记别人给予自己的恩惠,在有能力的时候尽力报答.没有比这样的行动更大的善良了.知有知道和牢记的意思,图是有意愿,并且付诸实践.善莫大焉是倒装句,莫就是说没有比这更什么的了.

“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足.”谁知道具体什么意思?

天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌.不知道珍惜现有的,过分追逐名利,势必招来灾祸和不幸.知道满足的富足平衡心理,是永远的富足如果是考试的话,第三句可以不要

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非.求能说明这句话智慧的中国历史小故事.

有一个民间故事:胡九韶,明朝金溪人.他的家境很贫困,一面教书,一面努力耕作,仅仅可以衣食温饱.每天黄昏时,胡九韶都要到门口焚香,向天拜九拜,感谢上天赐给他一天的清福.妻子笑他说:“我们一天三餐都是菜粥

乐莫大于忧,苦莫大于多欲,富莫大于知足,

意思:最大的灾祸是不知足;最大的错误是贪婪.所以,知道满足的富足平衡心理,才能做永远富足快乐的人.出处:老子《道德经》之《老子·俭欲第四十六章》:“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣.”

《不忠不孝,其罪莫大》译文

《世说新语政事第三》原文(节录)陈仲弓为太丘长,时吏有诈称母病求假,事觉,收之,令吏杀焉.主簿请付狱考众奸,仲弓曰:“欺君不忠,病母不孝;不忠不孝,其罪莫大.考求众奸,岂复过此!”译文陈仲弓任太丘县县

君子莫大乎与人为善

君子最高的德行就是对他人以善心相待

翻译:“ 祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣. ”

灾祸没有比不知道满足更大的,过错没有比想要得到更大的,所以懂得知足的人总是满足的.

君子莫大乎与人为善怎么理解

与人为善是中华民族的传统美德,是为人处世的重要准则.与人为善,包含着丰富的内涵.《孟子·公孙丑上》中说:“取诸人以为善,是与人为善者也.故君子莫大乎与人为善.”其意思是,君子最高的德行就是同别人一道行

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.

一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了.

“神莫大于化道,福莫长于无祸”作何解释

神莫大于化道:神圣、神奇、神秘等等的最高境界,超不过与“道”相融.《老子》开篇“道可道,非常道”;《庄子-大宗师》中有“不如两忘而化其道”.“道”应该是中国人追求的、只可意会不可言传的最高境界.\x0

祸莫大于不知足的典故我要的是老子为什么会讲这名句.plese fast!

知足常乐,语出《老子·俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得.故知足之足,常足.”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了.所以知道

君子莫大乎与人为善的逐字翻译

“君子莫大乎与人为善”单单一个君子,就有很多的解释,在这里应该是指那些怀有“道德仁义”的人.个人觉得可以变换一下句子,会更好理解一些“君子之所大,莫乎与人为善.”怀有仁义道德的人所要重视(大)的,必当

“殃莫大於叨天之功,罪莫大於掩人之善,恶莫深於袭下之能,辱莫重於忘己之耻,四者备而祸全.

灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪孽没有比掩护别人的犯罪更大的,邪恶没有比偷袭别人的落难更大的,耻辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者都有了那就都是灾祸.殃、罪、恶、辱皆出于心中之私,这四样都不能克制的

英语翻译天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫憯于欲得.故,知足之足,恒足矣.再

治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种.治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子.最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望.知道到什么地

祸莫大于贪欲,福莫大于知足.

贪是最大的祸根知足是最大的福分

神莫大于 化道,福莫长于无祸.直译;详译;引申译.

神莫大于化道:神圣、神奇、神秘等等的最高境界,超不过与“道”相融.《老子》开篇“道可道,非常道”;《庄子-大宗师》中有“不如两忘而化其道”.“道”应该是中国人追求的、只可意会不可言传的最高境界.福莫长