简述祥林嫂悲剧命运的社会意义

lz的问题相当宽泛,只好试着回答了.命运对古希腊人而言本来就是难以明说的东西,但古人总是相信,命运必然存在；人之所以为人固然要敬畏神明和命运这些神秘的东西,然而如果人出于过分的虔敬而不能为尘世生活有所

答；贾宝玉出生至长大,无不处于众星拱月的环境下,人生前半段基本上无忧无路,成人后,亲身经历了一系列事件,逐渐感到世故人情,在经历挚爱林黛玉去世,家道中落,宝玉遗失等人生重大变故后看破红尘,以入京赶考为

当时的科举制度

1人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题.2按照古希腊人的观念,命运是不可抗拒的,是不可知的.这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期.3随着社会的发展,命运观也在发生变化.

造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点：一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名、鄙视劳动.孔乙己不能进学,又穷酸迂腐,这就注定了孔乙己的悲剧命运.二是麻木、冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿,

从作品中体现出的那五次笑里看出.1.孔乙己自己身的可笑,是对封建文化,封建制度的嘲笑.2.小伙计的笑,是不经意的,“附和着笑”3.邻居孩子的笑,并非恶意,而是“赶热闹”的笑.4.短衣帮的笑,是为孔乙己

1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念.答：在古希腊悲剧中,人的意志与命运的冲突是常见的主题.按古希腊人的观念,命运是不可知的,是不可抗拒的,是冥冥中的一种巨大的力量.而人的行为与意

《刑老汉和狗的故事》：刑老汉在作者的笔下是一个再普通不过的农民,他是中国五千年来农民的一个缩影,具有代表性,具备了所有农民应该有的特质,反过来说刑老汉身上的一些特点就是中国农民的特点,朴实,勤劳,善良

金陵四大家中“薛”家的千金小姐,上有一兄薛蟠,下有一妹薛宝琴.薛宝钗天生丽质,皮肤极白,胜似白雪.为人极有城府,心机深沉,

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物.　　对于封建礼

《窦娥冤》是关汉卿的代表作,也是我国古代悲剧的代表作.它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》.但关汉卿并没有局限在这个传统故事里,去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实,用

梅嫁到宜宾赵家,可惜赵家虽有钱,但是却是去给赵家少爷冲喜的；嫁到赵家不到一年,丈夫就死了,夫家说她是扫把星,待她很不好,她终日以泪洗面.她的母亲实在看不下去,后来把她接回来家重新回到城都,由于她没能跟

鸦片战争：有封建社会向半殖民半封建社会转变；新中国成立：结束了半殖民半封建社会的历史,开始向社会主义过渡；三大改造完成：标志着社会主义确立再问：可不可以详细点？而且请问新中国成立后也能归结到近代史吗？

他们的悲惨命运都是因为身处于一个封建大背景下,鲁迅曾说过封建礼教是吃人的东西,孔乙己是一个在这样的大背景下依旧沿袭旧俗,迂腐不堪的书生,他的自命清高与处于封建民主交替时期的社会背景格格不入,但他的悲剧

孔乙己是鲁迅先生的短篇小说名篇《孔乙己》中的主人公,我们对孔乙己悲剧命运原因的分析长期以来是这样的；一是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己好逸恶劳的个人原因.这两条原因当然都是正确的,但笔者觉得这不是最主

命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事.命指生命,运即经验历程.宿命论者相信命运不可以改写,因为人不可窥探预知命运,命运存在任何的角落上,只是无法接触.命运只是个人的主观意识观念而已.悲剧是

全面分析?题目好大.这样,我从几个方面简要介绍,你自己填充一下.1、宗教的局限性我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话,按照古希腊人的观念,命运是不可抗拒的,是不可知的.这就是古希腊人当时的宗教信

一、国家的政治职能国家的政治职能即国家的阶级统治职能,是国家运用暴力、法制等特殊的强制力,控制被统治阶级,镇压被统治阶级及一切破坏现存的政治法律秩序,社会秩序的分子的反抗的政治管理职能.由于这种职能主

《围城》是钱钟书的小说代表作,写于1944年至1946年间,也是这一时期风格独树一帜的长篇小说代表作.可以说,这是一部充满幽默讽刺、想象力丰富的智慧之作.　　“围城”是有着深刻含义的.钱钟书选《围城》

窦娥的悲剧命运是由多方面造成的,具体如下:1）蔡婆婆去找赛卢医要债,没钱的赛卢医萌发了灭口的想法2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野,伺机杀害未成,被张驴儿父子救下3）蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会3）张