秦时明月与九歌楚辞之间的关系

“楚辞”又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体.作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色.汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭

楚辞是楚文化的一部分.楚辞与诗经是一种被影响关系.诗经与楚辞相比,楚辞是一种自由的,没有诗经那种四字一句,等对衬,硬度的格式.是代表中国文化出现新的发展路线.

赋比兴的表现手法,是《诗经》的主要艺术特色.作为一种诗体,楚辞的想象力丰富.楚地巫风盛行,祭祀时往往以巫觋扮演诸神,表演一些神话传说故事,以娱乐神人.这些都培育了楚人丰富的想象力,使作品带有想象丰富、

九歌山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝.既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕.乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗.被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思.余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来.表独立兮山之上,云容容兮而在

作者不同再问：主要是关于两部作品的艺术特色的异同再答：百度百科

少司命大司命月神星魂云中君都是东皇太一的下属,叫月神大人,楚南公跟着几个人没有太大关系,充其量是个帮手

“殇”的意思是指:1:未成年而死：幼子早～.2:为国战死者：.魂.本意是纪念为过捐躯的战士的,现在引申为国难.

《诗经》以后300年,中国文坛几乎被散文的光辉所笼罩,诗歌一直处于沉寂的时期.打破沉寂局面的是诗人屈原及后生.他们共同创作了一种带有楚国地方特色的新体诗,后称楚辞.《楚辞》与《诗经》迥然不同.个人认为

《诗经》有比、兴、赋手法,分风、雅、颂,现实主义.楚辞以《离骚》为主.浪漫主义,感情奔放,想象奇特,具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩.句式较活泼,有时使用楚国方言,在节奏和韵律上独具特色.

应该选择A“殇”的意思是指:1:未成年而死：幼子早～.2:为国战死者：.魂.本意是纪念为过捐躯的战士的,现在引申为国难.

《楚辞》与《诗经》之比较《楚辞》与《诗经》二者都是我国早期诗歌中的杰作,《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点,楚辞是浪漫主义的奠基之作.,各具特色,二者之比较在于：一、含义不同.①《楚辞》是指我国战国

炎帝部落、黄帝部落和蚩尤的九黎部落一样,都是远古时代我国黄河流域重要的氏族部落之一.炎帝部落联合黄帝部落在涿鹿之战中击败蚩尤的九黎部落,从而统一了黄河流域,促进了各部落的融合,从而形成了我们的华夏族,

首先,《诗经》是民间创作,大部分是民歌——十五国风.而《楚辞》是文人创作,所以在这一点上就决定了语言运用和关注方向上及表达方法上的不一样.其次,《诗经》更多的现实主义色彩,因为它以百姓为出发点,大部分

11首《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》.

九歌：《楚辞》篇名.“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司

散官只是名誉性的,没有实权再问：我想请教一下，定排班、俸禄、仪节不是只要九品三十阶就可以了，为什么还弄出一套虚的不能再虚的散官阶，这两者分别干什么的。

楚辞•九歌》的译文,先后见于《诗经与楚辞精品》（余冠英、韦凤娟主编,1995）和图文本《楚辞》（赵机编译,2001）两书.近阅其中《东皇太一》和《国殇》二篇,译文质量令人思考.《楚辞

楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体.作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色.汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋

出不入兮往不反,平原忽兮路超远.——上海古籍出版社《中国历代文学作品选》（辞赋屈原赋九歌国殇),第256页.再问：超远。。。是不是很别扭啊

《楚辞·九歌·湘君》屈原写的湘君,指湘水男神楚辞细解九歌之湘君《湘君》描写的是湘夫人迎候湘君而未能见的惆怅,由饰湘夫人及其侍女的巫,以及湘君的[巫见]演唱（湘君,是湘夫人为楚人祭祀的湘水之神）.同时,