科学的顶端是宗教

人思维的几个层次：物理学-化学-数学-哲学-神学.思维的发展是一个从具体到抽象的过程,就现实来说,抽象的最高层次也就是宗教神学了.

人思维的几个层次：物理学-化学-数学-哲学-神学.思维的发展是一个从具体到抽象的过程,就现实来说,抽象的最高层次也就是宗教神学了.

科学是唯物,基本上可以这么说,唯物讲究的是物质不以精神为转移,通俗的说就是事实就是它所呈现的状态,不会因为你的想法而改变.虽然科学上也有很多猜想和假设,但是都需要客观实验来验证,之后才会下结论.就好像

科学没有宗教就象瘸子,宗教没有科学就像瞎子.---爱因斯坦

中国未能自发产生近代科学是中国科技史研究中长期受到关注的核心问题,本文围绕中国学者近来提出的四种主要解释理论,即外因论、内因论、综合分析论和从人类学的角度提出的解释,分析比较了中西学者在相关问题上的论

哲学分为2大类型：1.唯物主义.2.唯心主义.其中唯物主义,分为2种：1.辩证唯物主义.2.形而上学唯物主义.其中唯心主义,分为2种：1.客观唯心主义.2.主观唯心主义.宗教,绝大部分属于：客观唯心主

哲学是人们对无法理解的问题的求证,诸如世界本源,人的存在等问题,古代神话就是人们无法解释自然现象的产物,日后他演变成了宗教哲学,但人对现实自然是存在感知的,随着劳动的深入和文明的探索,古人由农业,建筑

宗教高级方面是哲学,低级方面是迷信,是分别针对不同人群的.科学则是严谨的逻辑,是以客观现实为基础的.

宗教其实是一种被系统化的信仰,从人类学角度来看,信仰是世界各地人类都有的,人们的行为方式都受到信仰的约束和指导,这方面从哲学角度可以理解为世界观的作用；从考古成果来看,岩画壁画都可以反映人们的宗教信仰

其实科学和宗教不是对立的,科学有永恒的局限,永远被主观与客观的分离而限制,科学解释不了的事情恰好只有宗教能解决.其实,宗教在过去就是科学,而科学的未来将会是宗教.

一、科学和宗教二者的界定　　1．对科学的界定　　（1）定义探索　　英国著名科学家贝尔纳指出：“科学在全部人类历史中确已如此地改变了它的性质,以致无法下一个适合的定义”　　科学一词,英文为science

如果按教科书,宗教属于哲学的一部分.教科书对哲学的解释是：是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.所以,哲学包含了科学和宗教.所以,没有之外的东西了,只剩下哲学了.如果按世

看到你的提问觉得很有意思.一时间我也不知道怎么说.曾经我也纠结这个问题很久很久.后来我放弃了,没有什么东西是可以完全剥离其他东西而独立存在的.我觉得这个时候理性是自己,科学,神学,宗教是待接受的知识.

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一个唯物,一个唯心再问：是物有心生，还是心随物动？

推动,因为该学说完全否定了在西方统治达一千多年的“地心说”,成为天文学史上的一次伟大的革命.“日心说”不仅引起了人类宇宙观的重大革新而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论支柱.

宗教与科学是互相排斥的两个对立领域.科学以它的理论和实验客观地揭示宇宙、自然和人类社会未知的奥秘.宗教则是以它的主观的幻想和臆造及超自然的信仰来主宰和解释宇宙和人类社会的一切.

这里的哲学指西方哲学,东方哲学是不会诞生科学的.补充：科学和哲学的方向接近,通常是由哲学开始探索某一未知的领域,深入到一定程度之后便成为了科学的研究对象.也可以说,哲学是在科学不能到达的地方思辨.追问

1,科学的局限在于以外部经验为依据,而外部世界的无线复杂和主观认识功能的相对性制约机械性的科学知识无法达到100%正确.2,宗教性而上学的目的无非是证明一个超感的实体,这就颠倒了思维与存在的关系.其次

宗教可以说是人对世界的最初思考,世界对人而言有太多的未知和不可控制,最后人用一种东西代替了他所有的思考,毕竟那个时候还没有仪器出现,当我们要‘证明’时,往往是得不到答案的.我们有时候甚至可以把宗教当成